胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话中，指出：“党的十一届三中全会重新确立了党的思想路线，这就是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。在改革开放实践中，我们坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以实践基础上的理论创新回答了一系列重大理论和实际问题，为改革开放提供了体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论指导，开辟了马克思主义新境界。”实事求是，是党的思想路线的最简明概括。联系马克思主义中国化的历史进程，深入领会实事求是的思想路线，对于深入学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话，具有重要意义。

  一、实事求是哲学是中华民族的哲学，也是中国共产党人的哲学，是马克思主义的精髓。它一经被以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体确立为党的思想路线，就成为认识中国、改造中国、建设中国、发展中国的强大思想武器

  改革开放30年来，全党全国各族人民改革开放和现代化建设的实践是如此广泛、深刻，中国社会的变化是如此广泛、深刻，我们党马克思主义中国化的理论创造是如此广泛、深刻，这是中国历史上前所未有的大事业，这是世界历史上前所未有的大局面，这是真正的前无古人，这是真正的史无前例。而引导这一伟大历史进程的，是中国共产党的实事求是哲学。改革开放30年的伟大胜利，说到底，是中国共产党实事求是哲学也即实事求是思想路线的伟大胜利。

  思想路线问题，从根本上说，是哲学问题。坚持什么样的思想路线，就是坚持什么样的哲学。我们党始终高度重视思想路线建设，并且从建党初期，就从政治上理论上把马克思主义哲学同党的思想路线高度统一起来，确立了实事求是哲学也就是实事求是思想路线在全党的指导地位。毛泽东、邓小平、江泽民三代中央领导集体的核心，以胡锦涛同志为总书记的党中央，都为坚持和发展党的实事求是哲学和思想路线作出了重大贡献。

  我们党的实事求是的思想路线，是在同以教条主义为特征的主观主义的长期斗争中形成的。20世纪20年代后期和30年代前期，在国际共产主义运动中，以及我们党内，形成了一种把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，表现在思想路线方面，就是主观主义盛行。

  1929年12月，毛泽东在为红四军第九次党代会起草的决议中，深刻分析了主观主义的危害及结果，提出了克服主观主义的方法。1930年春，毛泽东写了《反对本本主义》一文，论述了理论联系实际的重要性，在党的历史上第一次明确地提出了思想路线问题。

  为了提高全党的思想水平，1937年7月和8月，毛泽东先后发表了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》和《矛盾论》等哲学名著，以中国革命的实际问题为中心，运用马克思主义哲学原理，从理论上揭露了教条主义和经验主义的思想认识根源，科学回答了中国革命所提出的一系列重大的理论和实践问题，为全党作出了用马克思主义的立场、观点、方法即马克思主义哲学分析和解决中国革命实际问题的光辉典范，极大地统一、提高和武装了全党，为全党解决思想路线问题奠定了坚实的理论基础。党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，实质上也就是确定了实事求是哲学和思想路线在全党的指导地位。

  关于实事求是，毛泽东在《改造我们的学习》中曾经作过科学阐述。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。”（《毛泽东选集》第3卷第801页）

  后来，在不同的条件下，针对不同的情况和问题，毛泽东对实事求是作了很多重要论述。新中国成立以后，我们党成为执政党。毛泽东更加重视实事求是的思想路线，多次谈到思想路线问题。

  1963年5月，在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，毛泽东指出：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”（《毛泽东文集》第8卷第320页）

  1964年12月，在《人类总得不断地总结经验》一文中，毛泽东指出：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”“因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”（《毛泽东著作选读》下册第845页）

  实事求是是我们党正确认识客观世界的哲学和思想路线，也是我们党正确改造客观世界的哲学和思想路线。中国革命的全部历程证明，有了实事求是，我们党才创造了农村包围城市的中国革命道路；有了实事求是，我们党才找到了武装斗争、统一战线、党的建设这三大法宝；有了实事求是，我们党才正确解决了中国革命的性质、对象、动力、前途和转变等一系列根本问题；有了实事求是，我们党才确立了正确的政治路线、军事路线、组织路线；有了实事求是，我们党才在一个工人阶级数量很少、农民人口占绝大多数的半殖民地半封建社会里，建立起一支马克思主义的工人阶级先锋队；有了实事求是，我们党才胜利实现了马克思主义的中国化，创立和发展了毛泽东思想；有了实事求是，我们党才战胜了无数艰难险阻，克服了前进道路上的错误和挫折，正确地总结了经验教训，团结了全党和全国人民，不断从胜利走向新的胜利。毛泽东的理论贡献，最重要的是他提出和确立了我们党的实事求是哲学和思想路线，党和人民用实事求是哲学和思想路线武装起来，中国革命就打开了胜利的通途。

  二、党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，高举解放思想、实事求是的大旗，果断实行全党工作重心的战略转移，开辟了改革开放历史新时期，在斗争中重新恢复和确立了党的思想路线

  粉碎“四人帮”后，“两个凡是”的方针一度在党内占统治地位，重新恢复和确立党的实事求是的思想路线，成为全党首要的政治任务。

  邓小平在尚未完全恢复职务的情况下，率先在理论上反对“两个凡是”，阐述了正确地对待马列主义、毛泽东思想的科学态度。

  1977年4月，邓小平给党中央写信，指出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”（《邓小平年谱》上册第157页）同年7月，十届三中全会恢复了邓小平党内外一切职务。在全会上，他运用大量事实，从理论和实践上，再次阐述了完整地准确地理解毛泽东思想的问题，和“两个凡是”形成鲜明的对照。邓小平指出：“我为什么说实事求是在目前重要呢？要搞好我们的党风、军风、民风，关键是要搞好党风。现在，‘四人帮’确实把我们的风气搞坏了。‘四人帮’的破坏实际上是十年，或者说是十年以上，开始是同林彪结合在一起。他们弄得我们党内同志不敢讲真话，尤其不敢讲老实话，弄虚作假。甚至于我们有些老同志也沾染了这些坏习气，这是不应该原谅的啊！我们只要充分信任群众，实事求是，发扬民主，把毛泽东同志的建党学说和党的一整套作风恢复起来，发扬起来，那么，毛泽东同志所说的那样一种政治局面，就一定会达到。有了那样一种政治局面，我们什么风浪也能够经受得住。”（《邓小平文选》第2卷第46页）

  1978年6月，在全军政治工作会议上的重要讲话中，邓小平指出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。”“毛泽东同志历来坚持要用马列主义的立场、观点、方法来提出问题，分析问题，解决问题。他历来是按照不同的时间、地点、条件讲问题的。”“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”邓小平郑重地提出：“同志们请想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。”（《邓小平文选》第2卷第113、114、118页）

  1978年9月，邓小平在听取吉林省委常委汇报工作时的谈话中又一次联系中国革命的实际谈了实事求是问题。他说：“马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个原理在当时世界上还是没有的。但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。列宁领导的布尔什维克党是在帝国主义世界的薄弱环节搞革命，我们也是在敌人控制薄弱的地区搞革命，这在原则上是相同的，但我们不是先搞城市，而是先搞农村，用农村包围城市。如果没有实事求是的基本思路，能提出和解决这样的问题吗？能把中国革命搞成功吗？”邓小平说：“我们高举毛泽东思想的旗帜，就要在每一个时期，处理各种方针政策问题时，都坚持从实际出发。我们现在要实现四个现代化，有好多条件，毛泽东同志在世的时候没有，现在有了。中央如果不根据现在的条件思考问题、下决心，很多问题就提不出来、解决不了。”（《邓小平文选》第2卷第126、127页）

  然而，在当时的历史条件下，真正做到实事求是并不容易，甚至要冒极大的政治风险。实际上，当时第一位的问题是解放思想，思想不解放，根本不可能做到实事求是。

  1978年10月，邓小平在为十一届三中全会作准备的中央工作会议上，发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，深刻阐述了解放思想和实事求是的辩证关系。邓小平指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。”“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”（《邓小平文选》第2卷第141、142、143页）

  为什么特别强调解放思想？因为在当时的历史条件下，解放思想成为实事求是的前提。没有解放思想这个政治前提，就根本谈不上实事求是。不解放思想，就不可能拨乱反正，纠正“文化大革命”的错误；不解放思想，就不可能废止“以阶级斗争为纲”的错误提法，实现全党工作重心的战略转移；不解放思想，就不可能正确总结历史经验，真正高举毛泽东思想伟大旗帜；不解放思想，就不可能实行改革开放的新的路线方针政策，也就不可能打开社会主义现代化建设的新局面；不解放思想，就不可能正确判断国际局势和世界主题发生的深刻变化，也就不能制定新的国际战略。邓小平的理论贡献，最重要的是他对党的实事求是思想路线的坚持和发展，把解放思想提到了党的思想路线的高度。

  三、党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，在创建社会主义市场经济体制、开创全面改革开放新局面、推进党的建设新的伟大工程、创立“三个代表”重要思想的过程中，坚持和发展了党的思想路线，提出了与时俱进的重大战略思想

  从十三届四中全会到十六大的13年时间里，江泽民多次论述解放思想、实事求是的思想路线。2000年5月，江泽民在上海主持召开江苏、浙江、上海党建工作座谈会时发表的重要讲话中，指出：“我们要坚持理论联系实际，进一步解放思想、实事求是，大胆创新、开拓进取，绝不能因循守旧、固步自封。”（《江泽民文选》第3卷第26页）

  2000年10月，江泽民在十五届五中全会上的重要讲话中，指出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂，是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。”“在新的历史时期，全党必须继续坚持解放思想、实事求是的思想路线，继续抓住社会主义的本质这个根本问题，大胆探索、实践、创造，这是坚持党的基本路线、建设有中国特色社会主义的思想保证。建设有中国特色社会主义的实践在继续前进，我们对有中国特色社会主义的探索和认识也要不断继续下去，永远不能停滞。解放思想、实事求是的目的，就是使我们党和国家的事业不断适应国情和时代、形势和任务的要求而向前发展，始终兴旺发达。任何安于现状、因循守旧、不思进取、无所作为的思想，都不利于党和国家事业的发展。解放思想和实事求是是统一的，应一以贯之。不解放思想，教条主义盛行，不可能做到实事求是；离开实事求是，脱离实际，脱离亿万群众的创造性实践，不是真正的解放思想。”（《江泽民文选》第3卷第130页）

  2001年7月1日，江泽民在庆祝建党80周年的重要讲话中，指出：“马克思主义的发展史充分说明：解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量。社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。”“只要我们站在时代前列，立足于新的实践，把握住时代特点，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识，不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果，我们就能够对丰富和发展马克思主义作出新的贡献。”（《江泽民文选》第3卷第283-284页）

  在坚持解放思想、实事求是的基础上，江泽民鲜明地提出了“与时俱进”的重大战略思想，进一步丰富和发展了党的思想路线。江泽民第一次提出“与时俱进”，是1992年10月19日在十四届一中全会上的讲话中。江泽民指出：“现在已经明确提出要建立社会主义市场经济体制。这就要求我们在思想认识、管理制度、领导方法等方面都必须相应地来一个很大的转变。过去有许多做法和经验已经不适用了，要根据新的实践要求，重新学习，不断创新，与时俱进。”（《江泽民文选》第1卷第256页）后来，他又指出：“无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。”（《江泽民文选》第3卷第335页）

  2001年1月10日，江泽民在全国宣传部长会议上的讲话中，又一次讲到“与时俱进”。他说：“我们必须始终站在时代发展的前列，不断把事业推向前进。闭目塞听，坐井观天，因循守旧，墨守成规，无视世界发展的潮流，必然会落伍。要运用马克思主义的宽广眼界观察世界，运用当代最新知识丰富自己，不唯本本，不唯教条，与时俱进，不断推进理论创新、体制创新、科技创新。”

  2000年6月，江泽民在中央思想政治工作会议的重要讲话中，再一次强调了“与时俱进”，指出：“理论只有联系实际，正确回答和指导解决实际问题，才能发挥自己的威力和真正掌握群众。马克思主义具有强大生命力的奥秘，就在于它具有与时俱进的理论品质。”（《江泽民文选》第3卷第87页）

  在党的十六大上，江泽民对“与时俱进”的理论意义和现实意义，作了更加全面深刻的阐述，他指出：“贯彻‘三个代表’重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。”“贯彻‘三个代表’重要思想，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”（《江泽民文选》第3卷第537页）

  把“与时俱进”提到“马克思主义的理论品质”的高度，提到党的思想路线的高度，是江泽民全面审视历史发展趋势、用宽广的眼光观察世界、深刻总结改革开放和现代化建设的新鲜经验得出的科学论断，是对党的思想路线的重大发展。坚持与时俱进，我们党在国内外政治风波的严峻考验面前，才稳住了改革和发展的大局，奋力维护和推进了中国特色社会主义事业；坚持与时俱进，我们党才成功创建了社会主义市场经济体制，全面推进了经济体制、政治体制和各方面改革，实施了依法治国基本方略，推进了建设社会主义法治国家；坚持与时俱进，我们党才开创了全面开放新局面，使我国的综合国力和国际影响力大幅度提高；坚持与时俱进，我们党才胜利推进了党的建设新的伟大工程，把马克思主义中国化推进到新境界。坚持与时俱进是我们党政治上理论上成熟和发展的又一个显著标志，也是党的思想路线成熟和发展的又一个显著标志，它再一次向世界展示了中国共产党人走在时代前列，面向世界、面向未来、面向现代化的战略思维和时代眼光。

  四、党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，开创了中国特色社会主义事业新局面，开拓了马克思主义中国化新境界

  胡锦涛高度重视党的思想路线建设。在十六届中央纪委三次全体会议上，胡锦涛深刻阐述了党的思想路线。他指出，求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。大兴求真务实之风，关键是要引导全党同志不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。

  2003年春，全国大多数省区市发生了严重的“非典”疫情。这场突如其来的疾病灾害，提出了一个尖锐的问题，这就是实现什么样的发展、怎样发展，在发展中怎样处理好人与自然、人与社会、人与人的关系。以胡锦涛为总书记的党中央，立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观。

  科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

  科学发展观的提出，同样是我们党政治上理论上成熟和发展的显著标志，是党的思想路线成熟和发展的显著标志。从改革开放到科学发展，包括和谐发展、和平发展，这是中国共产党人理论和实践合乎逻辑的继续，它以无可辩驳的事实，进一步向世界表达了中国共产党和中国人民实现中华民族伟大复兴、为人类做出更大贡献的雄心壮志。

  党的十七大概括了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央政治上理论上的深谋远虑和远见卓识，充分体现了中国共产党人实事求是的科学精神，为马克思主义和社会主义在中国的发展提供了广阔空间。

  中国特色社会主义理论体系，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在改革开放和现代化建设的伟大实践中，在总结我国社会主义建设历史经验和改革开放以来新鲜经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的科学理论体系。

  这个理论体系，在新的时代条件下回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等基本理论和实践问题，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化的最新成果。形成这个理论体系，是新时期我们党在理论上的最大收获，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了新的高度。

  我们学习中国特色社会主义理论体系，用这个理论体系武装全党，务必紧紧抓住解放思想、实事求是、与时俱进这个精髓，务必以我们正在做的事情为中心，务必做到思想和实际的统一，理论和实践的统一，改造客观世界和改造主观世界的统一，努力把世界观、人生观搞对头，努力把思想方法搞对头，努力把精神状态搞对头。

  五、一部马克思主义中国化和中国共产党理论建设的历史，实际上就是中国共产党和中国人民解放思想、实事求是、与时俱进的历史，就是中国共产党人从理论和实践的结合上科学回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的历史

  1964年，毛泽东在《关于人的认识问题》一文中说：“世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的。在太阳系外有无数个恒星，太阳系和这些恒星组成银河系。银河系外又有无数个‘银河系’。宇宙从大的方面看来是无限的。宇宙从小的方面看来也是无限的。不但原子可分，原子核也可分，电子也可以分，而且可以无限制地分割下去。庄子讲‘一尺之捶，日取其半，万世不竭’，这是对的。因此，我们对世界的认识也是无穷无尽的。”（《毛泽东文集》第8卷第389页）

  1959年，毛泽东在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》中说过：“马克思这些老祖宗的书，必须读。他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。只有马克思和恩格斯，没有列宁，不写出《两个策略》等著作，就不能解决1905年和以后出现的新问题。单有1908年的《唯物主义和经验批判主义》，还不足以对付十月革命前后发生的新问题。适应这个时期革命的需要，列宁就写了《帝国主义论》、《国家与革命》等著作。列宁死了，又需要斯大林写出《论列宁主义基础》和《论列宁主义的几个问题》这样的著作，来对付反对派，保卫列宁主义。我们在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”（《毛泽东文集》第8卷第109页）

  1989年，邓小平在《结束过去，开辟未来》的著名谈话中，指出：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗？列宁能预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗？革命是这样，建设也是这样。在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。”（《邓小平文选》第3卷第291-292页）

  2001年，江泽民在《科学对待马克思主义》一文中指出：“要使党和国家的发展不停顿，首先理论上不能停顿，否则一切新的发展都谈不上。说要从政治上看问题、考虑问题，这就是最重要的一个政治考虑。”“我们要突破前人，后人也必然要突破我们。这是社会前进的基本规律。用发展的观点对待马克思主义，在坚持中发展、在发展中坚持，这就是按规律办事，也是对待马克思主义唯一正确的态度。”（《江泽民文选》第3卷第336、339页）

  回顾我们党十一届三中全会以来领导改革开放的伟大实践，我们可以清晰地看到，解放思想，实事求是，与时俱进，是贯穿于其中的一条基本的指导性线索。坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，对于我们党领导的中国特色社会主义伟大事业具有根本的意义。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，才能毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，全面提高开放水平，构建起充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，才能不断探索和把握经济社会发展规律和自然规律，不断把感性认识上升为理性认识，实现由必然王国向自由王国的飞跃。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，才能更好地坚持理论联系实际，既推动中国特色社会主义实践的发展，又推动中国特色社会主义理论的发展。解放思想、实事求是、与时俱进，是建设中国特色社会主义的根本思想武器。中国共产党是解放思想、实事求是、与时俱进的党，是理论上成熟和不断发展的党。理论上的先进是执政党保持先进性的根本。一个思想贫乏的民族，不可能自立于世界先进民族之林；一个理论薄弱的政党，不可能有创造力凝聚力战斗力，不可能承担起自己的领导责任。正如恩格斯指出的：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”思想理论的进步和飞跃是引领社会前进和历史发展的重要引擎之一。国际竞争，也是思想理论的科学性、彻底性的竞争。马克思主义政党，只有掌握了先进的思想武器，才能在日益激烈的国际竞争中掌握主动，立于不败之地。

  展望未来，放眼世界，中国共产党和中国人民正站在新的历史起点上，处在重大历史关头。到2020年全面建设小康社会目标实现之时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明做出更大贡献的国家。这是何等崇高壮丽的伟大事业啊，这是何等令人鼓舞的光明前景啊！

  让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，万众一心，团结奋斗，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗！

  中央纪委委员、中央纪委驻文化部纪检组组长 李洪峰