谭志湘

  畲族，是55个少数民族中人数较少的一个民族。反映畲民族的戏剧作品也较少。在江西鹰潭东部的贵溪市有个樟坪畲族乡，人口也就5000余人，贫困落后是有名的。然而，改革开放30年，特别是社会主义新农村建设中，发生了天翻地覆的变化。近日，鹰潭市艺术团创作演出的民族风情山歌戏《七彩畲乡》就是以樟坪畲乡涌现的新人新事为创作素材，反映畲族人的新生活、新精神、新面貌的戏剧。

  这是一曲畲族人民新生活的赞歌，是献给祖国60华诞的厚礼，是对改革开放30年的礼赞。

  心中有话不吐不快，化作山歌歌唱起来。畲家人聪明睿智，具有远见卓识。他们爱家乡的山山水水，一草一木，爱大自然所赋予的一切美。他们在发家致富，创造财富，改变贫困的路上，特别注重留住大自然的美，留住绿色，留住蓝天白云，留住青山碧水，他们提出了纲领性的口号——“金山银山留在园区，绿水青山留在畲乡”。

  工农业发展了，生活变样了，畲乡人由穷变富了，不变的是美丽的山川河流，郁郁葱葱的花草翠竹。这是绿色意识的成果。畲山畲水是天然资源，畲歌畲舞是艺术资源。畲族山歌是丰富多姿的，是一代一代畲家人创造的非物质文化遗产，口口相传，不断丰富，绵延不断。

  生活中不能没有歌，畲家人往往是“以歌当话”、“相互答对”。生活劳作时唱，喜庆婚嫁时唱，节日假日唱，畲家特有的“盘诗会”上更要唱。谈情说爱，田间劳动，迎朋送友……唱的歌叫“杂歌”，根据民族英雄传记、神话故事、民间传说编成的歌叫“小说歌”。畲家的歌可独唱、对唱，还有一种独特的“二重唱”，畲家人称之为“双条落”。

  多彩的畲家生活，独具原生态之美的畲族艺术，构成了《七彩畲乡》独特的品格品位和独特的艺术之美。

  《七彩畲乡》的情节极为简单，民族大学毕业的畲族青年蓝山回到畲乡，他要为畲乡建设贡献一份力量。他被乡亲们推选成“村官”。他以自己的知识，以他的襟怀见地，以他的审美……和乡亲们一起建设家乡，绘出一幅“畲乡美”的壮丽画卷。

  蓝山的未婚妻苗家姑娘俏妹与他一同来到畲乡，既是同窗又是恋人的苗家女突然接到母亲病重的消息，她不得不离开畲乡，一去三年不归。戏剧从俏妹再到畲乡开始，乡亲们兴高采烈地欢迎新娘，准备婚事。然而，俏妹此行并不是为婚姻而来，她是为和蓝山道别，见最后一面。为什么俏妹允婚又悔婚呢？戏剧就是带着这样一个悬念展开。

  其实答案也很简单，经历了艰难贫困岁月的苗妈害怕女儿嫁到畲乡受苦，女儿遇上了好时代，又有文化，她的理想是把女儿留在城里，在外资公司做个小白领。

  从戏剧矛盾、情节、人物关系看似乎没有什么新意，然而，戏剧的展开，场面的铺排，细节的选择，语言的运用等却有独到之处，从而使戏剧别具色彩韵味。

  戏剧发生的时间选在畲家特有的祭祀祖先的乌饭节。富裕起来的畲乡自然是热闹非凡，乡亲们穿起节日盛装，跳起“马灯舞”、“春斋舞”，畲歌对唱此起彼伏，构成了歌舞的海洋，欢乐的海洋。从而展现富裕起来畲乡人的精神面貌。

  蓝山与俏妹携手重走旧时路，他们边歌边舞，通过黄土岗变成宽敞的道路，荒山梁变成青竹林，淤泥塘化作一湖秀水，新楼房替代了往昔的矮土房，新增加的民族学校、图腾大广场、主题公园等展现了畲乡的今日与昨天。

  苗妈思想转变不是靠说理，而是通过她看到的现实，听到的畲乡未来前景。在这里剧作家运用了误会法，老村长以他的幽默批判“那么顽固的老娘”，他明说暗劝，明比暗喻，旁敲侧击，歪打正着。苗妈心动了，她认为这里有高人，老村长借机夸支书，她未来的女婿，并步步逼问：“你看这畲乡是美是丑？”“你说这山寨是不是穷山沟？”“你有女愿不愿意嫁我畲乡后生？”“你说那老太婆思想封建，观念陈旧，蛮不讲理，该不该用板子抽？”苗妈露出窘态，她已不再固执己见。这时俏妹与苗妈一个在悬崖边，一个在山下，隔山隔水对唱，舞台同时出现两个空间，妈妈求女儿不要跳崖，表示真心诚意要悔改。矛盾解决自然让观众认可，误会法显得顺畅自然，聪明机巧。

  一个民族有一个民族的艺术，它只能在自己民族艺术资源基础上挖掘。绣彩带迎新人，长长的五色彩带代表着畲族的祝福，愿生活多彩多姿，长长久久，这是属于畲民族的。戏剧正是在生活基础上挖掘创造，因此生活更强烈，更美。现实生活充满阳光，因此戏剧阳光灿烂，具有很强的时代气息。

  《七彩畲乡》刚刚搬上舞台，还需再打磨加工。其创作指导思想是正确的，沿着这条路走下去，一定会更精彩。立足于畲族生活，创造畲族戏曲，为畲族群众服务，也向更为广大的观众介绍自己的民族，为民族艺术做出应有的贡献。大可不必追时髦，也不必贪大求洋，向歌剧，甚至是音乐剧靠拢。畲族戏曲就是畲族戏曲，即使冠之于“风情畲歌戏”也无妨，可能更准确。