董大汗

  曲艺是重要的传统艺术门类之一。但在宋代以前的史籍里，相关的记载非常稀少。后来虽然记载逐渐多了起来，但都杂存于《东京梦华录》、《梦粱录》和《都城纪胜》之类的风俗杂记中，这些问题，直接导致了对于曲艺的学术研究和知识普及都不理想，往日紧密联系群众的曲艺，在人们的思维和观念中，也比较模糊甚至有误解。面对历来主要依靠师徒口耳相传延续自身传统的艺术形式，在典籍记载异常稀少的情况下，要获得更多的研究资料，开展积极的田野调查，不失为一种有效的方法。

  广义的田野调查是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过参与观察和居住体验等方式，获取第一手的研究资料。具体到曲艺研究，应是相关的研究人员亲身进入某一地区，通过观察和采访，获得有关研究对象的第一手资料。目前，很多都市里看不到的曲艺表演，在乡村依然存在。这为通过田野调查获得鲜活的研究资料，提供了可能性。

  事实上，有关曲艺研究的田野调查工作一直没有间断。特别是20世纪末以来，由国家有关方面主导开展的两部大型系列丛书“中国曲艺志”和“中国曲艺音乐集成”的编纂工作，就是建立在广泛的田野调查基础之上的科学研究行为。特别是“中国曲艺志”的编纂，所涉及的田野调查，范围之广，收获之多，前所罕见。举凡曲艺文化的人、事、物、艺，都涉及到了。不光有曲种的本体形态如品种类型、表演形式、唱腔音乐、伴奏乐器等的调查，而且有艺术的积累如曲目、书目与传承现状的记录，还有对传承人、传承机构和文物遗存状况等的关注。为今天进一步开展相关调查奠定了基础，积累了经验，值得珍视和借鉴。

  新世纪以来，科技的进步和影像技术的普及，为曲艺的田野调查提供了更大的便利。如果说，“中国曲艺志”和“中国曲艺音乐集成”两部丛书在当年开始的田野调查，主要依靠的还是文字的记录，那么当今的田野调查，就有条件也有必要同时实施影像的手段。即不仅继续深化文字的记录，而且要同时进行录音录像的工作。这是科技对于田野调查的特殊馈赠，也是时代赋予的全新使命。

  随着经济全球化和社会现代化的不断加快，目前传统文化的流失现象日趋严重，曲艺当然未能幸免，很多曲种正在我们的身边悄然消失。“人在艺在，人亡艺绝”的情况非常普遍。绝大多数曲种的命脉实际掌握在一些年近古稀的老艺人手里，这就要求我们必须抓紧时间，进行抢救性采录。而之前编纂“中国曲艺志”和“中国曲艺音乐集成”的工作实践，为曲艺研究的田野调查培养积聚了一批人才，也给当下的田野调查及成功实施，创造了条件。

  当然，如何具体进行新世纪曲艺研究的田野调查，又是另外的话题。提出和强调进一步开展曲艺田野调查的紧迫性和手段运用的现代性，意在引起大家的深切关注。相信这种呼吁不仅仅是一种设想，还会成为共识与行动。