许石林

  西方有令人羡慕和学习的地方，也有令人哭笑不得的蠢人。前不久，西方有人质疑中国孔子学院向西方输出价值观。对此，中国孔子学院总部负责人公开回应，说孔子学院的功能定位是进行汉语培训，而不是进行价值观输出。这话说得过去，也堵得了质疑者的嘴。孔子学院礼貌地回应这个令人哭笑不得的质疑，本身就传递和表现了一种价值观：人不知而不愠，不亦君子乎！

  其实，这原本是个不用理会的质疑，因为这个质疑要么是不懂常识，要么是别有用心。语言的训练怎么会没有价值观？没有价值观的语言谁还敢学？世界上还没有没有价值观的语言。汉语培训向你输出中国汉语的价值观，你觉得对你有好处你就接受，对你没好处你就不接受——怎么能只学别人的文字语言，却要别人提供脱去价值观的语言呢？如果你的价值观很强大，何必担心别的价值观的“入侵”？孔子学院要是只让人学汉语而不学价值观，就没有办的必要，也没法办。

  质疑的人恐怕是对汉语一点都不了解，学英语可以先学字母，中国幼儿园老师这么形容英语字母——“这个像豆芽菜，那个像耳朵”，除此之外，它们几乎不附带特殊含义或者价值观。而中国的每一个文字都是价值观的载体。“礼”、“义”、“廉”、“耻”，哪个字没有价值观？一个字就是一个文化信息的符号和程式，正是因为有了价值观，汉字才具备了丰富的价值信息。钱穆先生总结中华文化，用了一个“礼”字。而博大精深的“礼”，其核心思想也可以概括为另一个字：“敬”。我想不出，抛开价值内涵，这两个字该怎么进行解释。

  西方人曾经嘲讽中国人“一盘散沙”，其实散沙之“散”就体现了一种价值观。京剧《空城计》诸葛亮唱的“我本是卧龙岗散淡的人”的“散”；赵本山唱的“房子没梁要塌架呀，豆包不黏要散花”的“散”；同仁堂的“三七止血散”的“散”；散布流言蜚语的“散”；散伙的“散”；一个人累得快散架的“散”，以及诗人聂绀弩自号“散宜生”的“散”，书法家、篆刻家邓散木的散等等，都有一个意思，即“无用”。源于庄子所说的“散木”——山上长得好的树木都被砍去当材料用了，只剩下无用的、不起眼的零碎散木，人看不上，所以才得以安然存活。即只有无用的，才是有生命力的。这难道不是价值观吗？

  学习一门新的语言，价值观是可以有的，问题是怎么对待这个价值观。中国人疯狂地学外语，从来没有人质疑是在学西方的价值观。西方一些哲人也很推崇孔子的思想，他们为什么就不怕孔子的价值观呢！

  孔子学院对此质疑的处理用的是君子的价值观，不和质疑者计较。其实最好让质疑者学一学汉语，让他体会一下，看看没有价值观的汉语是什么样的，比如让他学一个成语：暗送秋波。问他，你想学有价值观的还是想学没有价值观的？他回答：学没有价值观的！你就告诉他：暗送秋波的意思是天黑以后给你家送一把秋天的菠菜。