王庆斌

  黑龙江省评剧院整理、演出了新派艺术代表作《乾坤带》。该剧描述的是驸马秦怀玉西出御番，其子秦英在宫廷御道失手打死挑衅滋事的詹妃之父詹太师，银屏公主金殿救子的故事。

  新凤霞的关门弟子、新派艺术的优秀传人、第17届中国戏剧梅花奖得主王向阳，领衔主演银屏公主。其表演不仅体现了新派的艺术精髓，还展示了新派别开生面的艺术神韵。

  一、深得唱功之巧：唱情、唱神、唱魂。

  王向阳在新派艺术的继承上，领悟新派艺术的底蕴，深得唱功之巧：唱情、唱神、唱魂。

  唱事易，唱情难。唱情，就是唱情感，唱在同一冲突中与不同人物关系的不同情感色彩，甚至同一冲突中同一人物的不同情感层次、情感侧面。王向阳饰演的银屏公主与秦英之间是母子情，与唐太宗之间是父女情，与张后之间是母女情，与詹妃之间是姨女情，都是一个“情”字，因救子，竟然翻出四种意蕴、四种情调、四种色彩。尤其是“金殿上保本无指望”的唱段，情真意切，痛断肝肠。没有人生历练，没有哲理感悟，没有艺术功力，不可能在传情上达到“同而不同中有辨”。

  唱神，就是唱神思，唱神韵，唱出精神中核心的隐点和游丝。神因事而附体，也因事而出窍。王向阳饰演的银屏公主，因娇儿命案在身，父皇下旨当斩，其神怎能不错不乱不慌不惑不惊诧？王向阳几大段唱腔，充分唱出了神思神往、神态神韵，令人听之心动，叹为观止。这在情感戏中是难得一见、难能可贵的。

  唱魂，就是唱灵魂，唱魂魄，唱出生命骨髓里的东西。这是演唱的最高境界。

  王向阳扮演的银屏公主，就达到了这个境界。

  “听一言把我的魂吓掉，

  小冤家私出府你把祸招。

  打死了詹太师其罪非小，

  他女儿坐西宫受宠恃娇……”

  那种大惊大骇、失魂落魄的情状，通过唱腔的魂魄相绕，使观众无不为之神魂相随，不能自已。

  从王向阳的演唱中，我们得出这样的结论：

  唱声在于唱情，以情感人；

  唱情在于唱神，以神动人；

  唱神在于唱魂，以魂迷人。

  二、深得做功之妙：演智、演理、演诚。

  无论是情节戏还是情感戏，或者情节情感兼备戏，做功的高难度首先是演智。智是剧中人物之智，更是演员做功之智。银屏公主在父皇、詹妃、母后之间，不动智难以救子。王向阳谙熟“智是势之因，智是戏之由”，她不温不火，恰如其分，自然中蕴殊异，巧妙中藏必然。暗动机关，挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。从人物之智，现演员之智，提做功之智。

  演智难，演理尤难。

  为免儿子死刑，银屏公主以理说服父皇，以理劝导詹妃，以理策动母后。

  理是事之核。以理平事，息事免灾，生活中百般不易，戏剧中万般为难。无理辩三分，甚至变无理为有理，转危为安，需以自然巧妙的周旋、生动感人的比喻、逻辑严密的说理，不由得父皇欲偏难袒，詹妃有冤难诉。三分脚本七分演。王向阳把戏做得审时度势、左右逢源、游刃有余、酣畅淋漓，塑造出活生生多侧面立体化“至理女性”的光彩形象。

  演理尤难，演诚最难。诚，指诚心、诚意、诚恳。诚在顺情中易演，在顺势中易演；诚在悖情中难演，在悖理中难演。让父皇的爱妃接受谈何容易？银屏公主秉承父皇之意，跪敬御酒哀求詹妃，“姨娘你一向是宽宏大量”一段唱，举止令人仇减，情态令人恨消，声色令人怒退，即便面对铁石心肠人，也会精诚所至，金石为开。

  从王向阳的做功戏中，我们可以得出这样的结论：

  演戏在于演智，以智动人；

  演智在于演理，以理服人；

  演理在于演戏，以诚感人。

  纵观王向阳在《乾坤带》中对银屏公主的塑造，可见她在对新派艺术继承的同时又有创新，可谓“向阳花开别样红”。让我们对新派艺术寄以新的期待。