江继兰

  因为曾在孔府工作过，每次回家乡曲阜，笔者总要到老地方看看。今年春节回家再去孔府，前门进，后门出，发现在后门附近添了一座中国状元文化博物馆，于是乘兴进去瞧了一下。这一瞧还真有收获，里边把科举考试、进士及第、状元试卷及历朝历代状元分布情况都形象地展示了出来，使笔者增长了见识，更觉得状元博物馆坐落在儒家文化发源地恰如其分。因为历代状元读的是孔夫子的书，考试也是四书五经的内容，孔夫子可谓历代状元师。在圣人家乡把历代状元生平事迹、所作所为陈列在一起，可从中了解儒文化的发展变化。孔老夫子不是状元，他亲自教过的学生中也没有状元，因为那时还不兴科举，但孔子喜欢成绩好的学生，对刻苦学习的学生是大加赞扬的。不信，你读读《论语》就知道了。

  游罢孔府，参观状元博物馆，最强烈的感受是状元不世袭，成绩靠努力。孔府里过去住的是衍圣公，这个角色在古代很重要，历史上曾有七十多人荣任此职，它的特点是世袭，由孔子的直系后裔一代代世袭，别人是不必争的，争也争不来。而状元要靠争取，也必须通过科考层层过关争取才能得来。历史上虽然有一门多进士、父子双状元的少数现象，那也不是世袭，都是靠个人努力得来的。科举制度的最大优点是层层考试，给努力进取者设一个比赛的平台，学而优则仕，进士第一名为状元。今天看来，科举制度仍有其历史功绩，也正因此，它被洋人称为先进的文官制度。中国古代国家机器的运转、社会的稳定、文化的发展自然也有状元们的功劳，虽然他们在整体上也不过是机器上的螺丝钉。

  状元博物馆设在曲阜，笔者自然关心家乡出了多少位状元。看了状元们的地域分布，不免有些感慨。唐代曲阜出了7位状元，这个数字很可观，孔老夫子如果活到唐代，也会高兴。可是再往下看，宋代以后到清代近千年曲阜一位状元也没出，不知孔夫子看了这种情况有何感想？相比之下，安徽的休宁县却出了19位状元。有同乡给曲阜千年没出状元找理由，说风水让孔夫子给“拔”净了，但这并不是理由，圣人不“拔”后人风水，只为后人造福。同样是曲阜，唐代不就出了7位状元吗？把不出状元的责任推给先人，既没道理也不尊重祖宗。问题出在何时，就在何时查原因，别拿祖宗说事儿。圣地千年无状元，是在科举考试时成绩没有突出者，考试凭成绩，成绩靠努力，努力不够，恐怕这才是原因。

  现在不兴科举了，但还有考试。选拔人才，总是要考试，现在要考，将来也要考，考就要争第一，第一要靠努力学习去争取。出生于文化圣地者，更应积极努力。