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  据报道，沈阳森林野生动物园员工称死虎被制成虎骨酒，有重要客人来或过年过节，领导会拿出来请客送礼。威猛如虎者，竟也有饿死的一天，而死去的东北虎，同样没能得到安息。

  生前，为了人类的猎奇之需，失去自由；死后，无奈人之私相授受与腹欲，献出毛骨。11只东北虎，牺牲可谓彻底。只是，如此悲情的故事，在一个现代文明城市上演，让人唏嘘。

  如果说东北虎死亡本身，尚可用“资金不足”之类的说辞开脱，那么，用于送礼的“虎骨酒”，实乃不能容忍的恶行。野生动物园，终究不是深山老林，理应更多接受文明社会的规制。“虎骨酒”事件，其逾矩之处甚多。

  首先，它违背了显性规则。园内死亡的动物如何处理有着一系列对应的程序要求，或解剖、或销毁、或做成标本，凡此种种。制成“虎骨酒”，显然不是正当的处理方式。更深层次而言，资金链的断裂、动物的生存困境，甚至死亡案例，何尝不可以归责于此等“非专业管理”思维。

  除此，将死虎制成“虎骨酒”，同样背离了社会的隐性共识。文明社会善待动物，对动物园的动物尤其如此。因为它们已然失去自由，褪去锐气，为我们的“好奇”牺牲了太多。作为补偿，人类起码要保证这群动物具有尽可能好的生存环境，这实为社会良心之所在。而在沈阳的这所动物园，圈养的东北虎不仅没有得到基于人性善意的“补偿”，且遭到更为彻底的剥夺和利用，甚至到了“尸骨无存”的骇人地步。

  此事上，动物园的管理者当然难辞其咎，接受问责势所难免，但需要反思的远不止当事群体，整个社会的人情世态都需自省。有人不惜犯险，自酿虎骨酒送人；有人心安理得，淡然收下这份“贵礼”。“关爱动物”、“遵纪守法”之类的底线，都因此变得不堪一击。（搜狐博客供稿）