张 末

    北京大城，南有方庄，人海苍茫，隐者浮现。有自署修心堂主者，善书，善画，善吟，善饮。每观于物，见山川田野，鸟兽虫鱼，日月星辰，风云雷霆，草木春秋，四时轮回，兴之所至，出品成诗，下笔成文。其性疏豪，喜怒痴迷，忧悲愉佚，思慕怨闷，无聊不平，狂逸烂漫，有动于心，一寓于书。欲挥毫，辄先饮，三杯五杯不解意，酒酣耳热始神通，或吟或啸，信手拈来，若行若飞，风流自在。既成，掷笔而笑，复寻酒……

    修心堂主者，燕人王宝心也，以书名世，笔墨广播，桃李芳菲，而言事低调，自守书斋，纵情尺牍，五十年来，怡然自乐。其书初出欧、赵，兼习王、褚，师法晋、唐，且受益于大康、李铎、刘炳森、王学仲、刘艺诸家，临池砥砺，勤奋潜修，尤工行、楷，书风俊雅，自成气象。苏轼论书：“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一不为成书也。”修心堂主作书，实为修心。其早年行笔谨慎，不脱功夫字之传统，中年行笔奔放，自书自作，静中求飞，骨气雄强，精神横溢，乃为大观。

    蔡邕《笔论》：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可像者，方得谓之书矣。”修心堂主尝言，花间一壶酒，挥毫有妙趣，醉来捉笔，满纸生动，实人生大境界也！又言：我写此纸时，我自用我法。更引清人沈灏句自表：一墨大千，一点尘劫，是心所现，是佛所说。