冯其庸

    予今八十又八，得君远弟为作学术年谱，稍加翻阅，不觉感慨系之。叹岁月之飘忽，伤故旧之零落，回思当年耕牧之初，如同隔世，几疑身在梦中矣。

    若以当年之耕牧为梦，则故家乔木尚有存者，而同时耕作之人犹存一二，皆萧萧白发，尚能说当年耕牧事也。是则往昔之耕牧是真而非梦也。再念近昔，自上世纪50年代以后，直至“文革”，伤痕泪痕，斑斑在目，又岂能是梦耶？

    尤以近三十年改革开放以来，万象更新，春风和谐，国运昌隆，众心归一，科学发展，跻于世界之先，凡此种种更是真而非梦也！

    由是而知，予所历之八十又八年，实中国历史之最大转变期也。在此巨变中，予亦由一耕牧之童，渐次而厕身于学术之伍矣。

    予曾三上帕米尔高原之最高处，因深知天之高也；予又曾深入罗布泊，至楼兰，经龙城、白龙堆、三陇沙入玉关而还。予在罗布泊、楼兰宿夜，中夜起步，见月大如银盆，众星灿烂，四周无穷无尽，唯知予置身于一大而圆之无际广漠之中，庄子云“其大无外”，予于此星月满天、茫茫无际之罗布泊，乃深悟庄生之意矣！予故谓，凡身经罗布泊者，终不敢自以为大矣，于是予方知天之高而地之宽也。予置身罗布泊之际，觉自身只一微尘耳，又何敢他言哉！

    今君远弟为予作学术年谱，青岛出版社又为予出《瓜饭楼丛稿》，皆自其小者而观之也。自其小者而观之，则芥子可以称丘山而野马可以作鵾鹏也。

    因念悠悠之天地，五千年历史之长河，仰观前贤，俯察自身，自为野马，为微尘，则心之所安矣！

    总之，昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也，无他异也。其所异者，昔之苍苍，今皆化而为白矣，昔之登山涉水皆如平地，今则步履艰难，视听茫茫矣！

    返视予之心路历程，内而自省，则予之心依然故我也，所有宠予之各种称谓，自知皆溢美也，不可以为荣，更不可以自认也。

    其实者，予所作之文皆不敢虚言，予之心，依然当年故我也，其馀则皆不足论也！  （此文为作者为叶君远著《冯其庸学术简谱》所撰序言）