新华社记者  姜辰蓉  王大千

    以唐卡、泥塑、堆绣等为代表的青海热贡艺术，2009年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。但记者在采访中发现，热贡艺术各门类的发展存在“冷热不均”的现象。有的走上产业化发展之路，出现炒作、工业化等倾向；有的却缺乏关注，显现后继无人的尴尬。

    专家指出，这一现象折射出我国非物质文化遗产保护的现状。过热和过冷都可能对非遗造成伤害，我国非遗保护亟须探索更加科学化的道路。

    唐卡繁荣下的隐忧

    近年来，随着“藏族艺术文化热”的兴起，唐卡逐渐成为艺术收藏的新宠和馈赠亲友的礼品。据一些画师介绍，目前，一幅好唐卡少则几万元多则几百万元。

    唐卡画师娘本开设的“热贡画院”，在当地颇有名气。不仅有许多弟子跟着他学艺，画院的作品更是早已走出青海，走向海外。“就是在2006年至2008年间，唐卡的价格翻了几十倍。”娘本说。

    畅销使得越来越多的人投身于唐卡行业，唐卡绘制技艺更是由传统的师徒相传，到大规模进入学校课堂，以及列入农牧民技能培训内容。但是在这种繁荣背后，以次充好、广告色替代矿物质颜料、漫天要价等问题却渐渐浮现。“市场繁荣后，最让人担心的是唐卡的质量。”同仁县文化广电局局长娘毛才让说，粗制滥造和假冒伪劣与旺盛的市场需求有很大关系。近年来，一些急功近利的画师用廉价的广告颜料代替昂贵的天然矿物颜料，这样的唐卡买回去不久就会逐渐褪色，根本无法长久保存。

    高价刺激一些画师寻求更有“效率”的做法——“流水线”制作。“就像工厂的分解作业，每个人就负责一部分，机械化劳动。”黄南藏族自治州文体广电局副局长、民间文化艺术协会主席卡则加说，这样的东西不知道是作品还是产品。

    泥塑、堆绣、木雕受冷落

    记者在黄南藏族自治州同仁县采访。传统的热贡泥塑、木雕等艺术融入了藏、汉、土等多民族文化元素，风格自成一派；这里的堆绣则利用刺绣、剪堆技艺制作，以工艺复杂而著称。同仁县旅游局工作人员朱艳梅告诉记者，目前，夏吾角大师本人的泥塑作品售价可达千元以上。虽然如此，这一价格与唐卡相比仍然相差巨大。在同仁当地，跟随大师学习泥塑的人有二三十名，这与唐卡技艺进学校、大规模培训的状况更加无法相比。

    而其他热贡艺术堆绣、木雕的处境与泥塑相类似，也备受冷落。朱艳梅说，说到唐卡大师，老一辈的有西合道、更登达吉等国家级工艺美术大师，新一辈的有娘本等传承人，可以说是一脉相承；但是说到泥塑、堆绣、木雕等其他热贡艺术，值得称道的传承人则寥寥无几，出现断层的局面，而且很多艺术领域的技艺也在逐渐消失。

    卡则加告诉记者，如果说热度太过对唐卡艺术造成了伤害，那么其他热贡艺术则遭到了冷遇。其中的原因除了唐卡的市场火爆外，还有一层原因是木雕、泥塑被认为更多的是体力活。

    “我和很多年轻人聊过，他们不愿意去挖泥、砍木头，觉得这是体力活，又脏又累，不像唐卡那样体面。”卡则加说。同时，重视和宣传中的厚此薄彼，也使得公众对这些艺术缺乏了解。

    非遗市场化不能失去本真

    专家指出，青海同仁地区热贡艺术的“冷热不均”折射了我国非遗保护的现状——在面临失传和市场化之间蹒跚而行。非遗保护亟须探索出科学保护、均衡发展的有效途径。在中央深入实施西部大开发战略的新十年，如何形成对非物质文化遗产的科学保护体系，在追求经济发展和保护非遗的本真性之间取得平衡成为非遗保护的重中之重。

    对此，文化部副部长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章指出，目前在非遗保护中，一些地方仍然缺乏科学保护意识，重申报、重开发、轻保护、轻管理，保护措施不落实，甚至出现超负荷利用和破坏性开发。而这些都对非遗造成伤害。

    国家图书馆馆长周和平说，在不失掉其本真性的前提下，可以鼓励非遗项目走向市场，同时也要警惕对非遗项目的过度开发和利用。要很好地处理开发与保护的关系，两者不可偏废。这需要当地政府和相关部门练出走“平衡木”的绝技。（新华社西宁6月3日电）