韩浩月

    近日有媒体报道，香港一家影视公司拍摄了一部名为《竞雄女侠秋瑾》的电影，看过该片剧本和宣传片的秋瑾后人，对该电影表示出了强烈不满。秋瑾亲侄孙秋经武愤怒地表示，这个本子大部分是描写夫妻打架、家庭琐事等，甚至写秋瑾打她的丈夫，把革命先烈秋瑾写得像个泼妇一样，许多情节不尊重事实。

    以历史名人为题材，征求其后人意见并取得授权，这是对历史名人及其后人的尊重，同时符合法律与道义的双重要求。作为秋瑾后人，参与剧本审阅工作并提出修改建议，是可以理解的，如果影片真有明显丑化秋瑾的情节，提出抗议也在情理之中，影片制作方应尊重秋瑾后人的意见，酌情做出修改。

    不可否认，电影的创作环境在变，即使在红色主题方面也非常明显，如《建国大业》、《建党伟业》起用全明星阵容，借用好莱坞的表达方式，让电影在一些层面上取得了成功，其中一点就是，改变了以往主旋律的呆板表达形式。今年5月，多地卫视播出的《烈火红岩》，所塑造的江姐“爱美、也爱哭”“柔美得像林黛玉”，也引起了不小的争议。一个不可更改的事实已经形成：在对于历史名人和历史题材的表现上，影视创作走上了娱乐化路线。

    娱乐化表达历史名人有利有弊，有利的地方在于，这些带有创新思维的主旋律作品，从人性角度出发，对历史名人的所作所为给予了合理解释，还原了历史名人更为可信的形象，观众非但不会因为新的解读而更改对历史名人的印象，反而更能切身体会到他们所处时代的独特性，感受到他们的历史贡献。而弊端在于，一些影视创作者缺乏创作上的控制力，单纯为了娱乐效果而展开想象，编排了一些影响名人形象的细节，从而让观众对历史名人的英勇事迹产生怀疑，继而带来偶像的坍塌。

    近年来，影视界红色主题扎堆，“消费”历史名人的潮流业已形成，在这种环境下，拍摄此类题材作品应遵循一个原则：真实。真实原则包括以下几点：只要是对历史真相的探访与还原，都是可行的。只要人物性格、事迹都符合史实记载，对此进行电影文学化的表现也是可行的。本着提升作品主题性、丰富人物形象目的而进行的合理想象，也无可厚非。但这并不意味着创作者可以随心所欲，毕竟历史名人牵扯着民族价值观等宏大命题，肆意改编不但会伤害到后人，也会伤害观众感情。