2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入国家假日体系，不仅对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生深远影响。自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，面临着新的机遇与挑战，呈现出新的情况与态势，产生新的经验与问题，需要采用科学谨严的方法进行深入系统的调研，及时了解现状，提出有价值的对策性意见。基于上述背景、需求和目的，文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》（10JG002），于2010年6月底正式立项。

    课题内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊重要性。该课题得到文化部科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院专家组成，同时邀请国内部分高校、研究机构有关专家参加。课题还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。这些子课题尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求作出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。

    一、深入挖掘、准确阐释传统节日文化内涵

    首个子课题《中国传统节日的文化内涵》（负责人：王文章、李荣启）指出，弘扬传统节日，最核心的问题是如何深入挖掘、准确阐释传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神，唤起国人参与节庆活动的热情，并形成守护精神家园的文化自觉，使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要平台，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。中国传统节日的文化内涵厚重多彩，主要体现在：

    ——中国传统节日是传统文化的缩影，是先人追求天人和谐的产物。以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，充分体现了人们尊重自然节律，顺应自然时序，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，追求和升华“天人合一”的观念。中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。

    ——中国传统节日是中华文化的重要载体，体现着中华文化的丰富性和多样性。中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统，主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。它们交互作用、彼此依托，构成中国节庆文化博大精深的独特魅力。

    ——中国传统节日是民族精神的写照，蕴涵着中华传统美德。如热爱生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老爱幼的传统美德；勤劳勇敢、刚健有为的自强精神；弘扬正义、忧国忧民的爱国情怀；贵和尚美、团结和睦的心理追求等。

    ——中国传统节日是民族情感的凝结，是增强民族文化认同，维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。中国传统节日的文化内涵博大精深，其深厚的文化底蕴已经深深融入历代人的日常生活，滋养着民族的生命力、创造力、凝聚力，推动着中华文化历久弥新，也促进着当代和谐社会的建设。

    二、传统节日的精神文化内涵，应该用怎样的节日符号与仪式、节日载体与形式来呈现

    在当今人们精神文化生活日益丰富、多元以及城镇化、现代化、全球化进程明显加快的大语境下，究竟应该用什么样的节日符号与仪式、节日的载体与形式吸引更广大的民众积极参与，过好我们的传统节日，成为当下弘扬传统节日文化关键之所在。在课题总负责人提议下，课题组与中国文化报社于2011年初在京召开“节日符号与仪式：弘扬传统节日”高层次专家学者专题学术研讨会，对此作了集中探讨。《专家学者关于传统节日符号与仪式的探讨》（执笔：李新风）即是有关此次研讨会讨论情况的综述概括；《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）、《传统节日新形式、新载体情况的调研及对策研究》（负责人：李荣启）等子课题，对此问题作了专门调研。调研结果表明：

    ——应密切关注传统节日的象征符号与礼仪、仪式的传承与变迁，将其内在的精神文化内涵与这些精神文化内涵呈现出来的节日符号、仪式的外在形式、物化载体这内外两个方面视为一个整体予以通盘考虑。

    ——对于中国传统节日的符号与仪式，既要重视对其各种传统符号与仪式的正确认知与传承，也要提倡各种符合文化发展规律的节日符号与仪式的现代转换与新的创造，以适应时代需要。

    ——应充分认识中国各个重要传统节日都有其丰富复杂的文化元素和象征符号体系，也有其复杂的礼仪与仪式，绝不是简单化地用某一种象征符号所能代表的。但这并不妨碍政府有关部门组织有关节日代表性符号、仪式的标识设计大赛、评选、发布之类的节日文化活动，来营造节日气氛，丰富节日精神文化生活。这种节日符号、仪式的标识，可以不限于一种、两种，而是可以由多种或多组组合构成。

    ——关于节日的载体与形式，今天，我们应密切关注在新的历史阶段、历史时期广大人民群众所创造的丰富多彩、形形色色的传统节日新载体、新形式。这些传统节日的新载体、新形式，既不失传统节日精神文化的文脉，又植根于当代人的现代生活土壤，与现代人的传播媒介相结合，与现代人的生活习惯、生活节奏相协调，它的发生并为人们所接受，有其必然性，需要我们加以认真研究、引导，合理开发、应用。

    三、关注青少年群体，培育文化自觉

    青少年是传统节日的重要传承群体之一，是未来文化的创造者，他们对于传统节日文化的认知、态度与行为将直接影响到传统节日文化的传承与发展的前景。为此，本课题在《青少年节日文化认知和参与情况的调研及对策研究》（负责人：刘永明）及《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）两个子课题中，着重围绕青少年群体进行了调研，前者以全国从小学到大学14个教育机构共654名学生为对象，后者以北京市8所大学、中学共592名学生为对象，作了问卷调查。调查发现：

    ——我国节日文化的教育和传承情况从总体上看呈现出良好态势，我国青少年对传统节日包括少数民族传统节日具有较高的认知水平。

    ——虽然西方节日在我国青少年群体中有着较高的认知、认同和参与程度，但未与传统节日文化产生明显冲突。我国青少年倾向于传统节日和西方节日并重，但在价值和情感上，还是略倾向于中国传统节日。

    ——我国青少年对节日内容加以丰富和充实的要求远大于创造所谓的“新节日”（如一些网络媒体提议或讨论的所谓“光棍节”“男生节”“女生节”等）。

    ——青少年对政府弘扬节日文化、重视节日文化内涵的重建或创新，普遍持支持、理解和乐观态度。

    ——单一少数民族地区或多民族地区，在传统节日文化方面的教育力度稍显不足。

    ——传统节日仪式和符号传承与现代社会的发展存在着不适应的问题，新的节日仪式和符号创新又不明显或者不具有吸引力。

    ——学校和教师在利用传统节日文化这个载体进行主题教育方面存在较大改进空间。

    针对上述调查结果，提出一些对策性意见：

    ——政府，尤其是文化和教育部门要有意识地加强对青少年的传统节日文化教育，增强他们对传统节日的认知、体验和理解，培育他们的文化自觉。

    ——对于青少年的传统节日教育，首先应注重体验性与参与性，力避填鸭式的空洞、被动的知识灌输；其次，应提倡学校教育与家庭教育相结合，创建家庭与学校双轮驱动的传统节日教育体制。

    ——应努力建立和完善传统节日教育与科研体系，构建从学前到小学、中学和大学本科的完整传统节日教育体系，编写适合不同年龄段、不同教学阶段教学需求的传统节日教材，努力形成包括高校与科研机构在内的传统节日科研体制，把传统节日作为非物质文化遗产最突出的代表进行深入系统的研究。

    四、正确对待“洋节”现象，借鉴国外传统节日精华

    在近年来有关传统节日的讨论中，一个广受各界关注的问题是所谓“洋节”对于我国传统节日造成的冲击，以及如何正确对待、客观评价外国传统节日的问题。为此，本课题设立了《“洋节”现状及其对中国传统节日的影响》（负责人：耿波）、《借鉴国外传统节日精华的调研及建议》（负责人：宋建林）两个子课题。所谓“洋节”，是社会舆论对近现代以来输入我国的外来节日的俗称。调研认为：

    ——前几年媒介报道和社会舆论夸大了人们对“洋节”的期待，人们对“洋节”和中国传统节日的认知差异不大。

    ——当下人们关于“洋节”与中国传统节日冲突的看法日趋理性，人们更多是借助中国传统节日的内涵参与“洋节”。

    ——某些社会人群热衷于过“洋节”，主要源于商家和媒体炒作宣传这些外在因素的导向；人们对“洋节”传播的媒介满意度不高。

    ——参与“洋节”成为人们加强社会交往的重要方式；政府在“洋节”现象中不应缺席，但应谨慎介入。

    对此，提出如下建议：

    ——搁置节日文化中西有别的思维，引导中西节日从各自文化本位向节日公共文化转变；

    ——改变扬“中”抑“洋”的节日施政方略，中西统筹，创制中西互补的中国特色节日体系；

    ——搭建中西节日文化交流平台，互相学习，相互补充；

    ——改变对“洋节”产业知而不问的施政思路，尝试引导商业竞争活力进入“洋节”发展。

    世界许多国家在现代化进程中，不仅重视弘扬传统节日的文化内涵，而且注重传统节日内容和形式的不断创新，通过丰富多彩的节日活动创造了可观的文化效益、社会效益和经济效益，产生了许多值得借鉴的成功经验：

    ——民众广泛参与、重视欢乐体验；

    ——民族特色突出、文化内涵丰富；

    ——节庆活动创新、品牌意识明确；

    ——政府转变职能、民办节日为主；

    ——市场运作模式、广泛筹集资金。

    国外传统节日的成功经验为弘扬中国传统节日文化提供了有益的借鉴。我国的节日文化体系：

    ——应当在保持和巩固传统节日主导地位的基础上，从国外节日文化成果中汲取营养，并有机融合、补充到传统节日的内容和形式中，形成以传统节日和现代政治性节日为主体，地方节日、外来节日和新型节会和谐发展的节日文化体系。

    ——同时应正确处理政府主导与民众主体的关系。弘扬传统节日文化，政府要发挥组织者、引导者的主导作用，积极组织城乡节日活动，丰富人民节日生活，但节庆活动应以民办为主，发挥非营利性民间组织、企业、社区、村庄的主体作用，尽量减少官办色彩，充分调动民众参与积极性，让民众从传统节日中获得最大欢乐体验。

    五、少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义

    我国是一个多民族构成的统一国家，其中少数民族节日文化遗产非常丰富，是中华传统节日文化有机组成部分。在55个少数民族中，每个民族都有自己独特的节日，且大部分民族都拥有多种节日。随着国家政策导向及文化保护与发展的需要，少数民族的一些节日已经被批准为国家级或省级非物质文化遗产，成为彰显我国文化多样性与社会和谐的重要表征。做好少数民族传统节日的传承，应是弘扬传统节日文化题中应有之义。为此，我们专门设立子课题《少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义》（负责人：李松），做了系统调研。调研发现：

    ——我国少数民族节日文化建设已经有了很大进展，并取得了显而易见的成就，少数民族节日在整体上得到了延续和弘扬，成为我国国家文化体系中不可或缺的一个组成部分。

    ——少数民族面对全球化、现代化、都市化的冲击，缺乏文字记录、传承人口少、处于经济欠发达区域的少数民族节日消失的速度更快、异化的程度更大。

    从国家节日文化建设的大局和长远目标来看，依然存在一些亟待解决的问题，有待在观念校正、立场转换、制度设计、政策调整和具体政策实施等方面进一步完善。

    ——在观念意识上，应提倡珍视多元文化价值；

    ——在立场选择上，应变政府操办为政府服务和引导；

    ——在制度设计上，应努力建构和完善包括各少数民族传统节日在内的国家节日体系；

    ——在政策安排上，应坚决落实民族宗教政策，统筹假日安排；

    ——在政策执行上，应格外重视保护和传承节日资源，激发民众热情。

    总之，在国家文化建设过程中，应大力弘扬和发展少数民族节日，努力做好如下工作：

    ——将节日文化服务和社会服务作为服务基层、促进社会稳定、构建民族和谐的重要工作，作为国家和地方政府的制度性日常工作。应做到只要有人民群众过节，就应该让人们感受到政府的服务性作为。节日服务内容要具体实在，结合政府部门其他帮助性工作，抓住节日的有力时机统筹协调，在各个方面为民服务。

    ——加强民族节日文化研究，特别是与节日密切相关的宗教和民间信仰研究，逐渐构建具有鲜明中国特色的多元节日文化体系。坚持文化尊重原则，要以广大人民群众的节日文化认同和有利于社会和谐发展作为政府服务的主要前提性条件，逐渐改变地方政府将促进旅游、开发节日经济价值和提高地方知名度作为主要利益诉求等急功近利的做法。避免和禁止功利性、命令性、随意性的“打造”节日文化“工程”。

    六、关注港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况

    台湾地区作为我国有机组成部分，1945年摆脱日本整整半个世纪的殖民统治，又面临国民党政权的统治，传统文化尤其是传统节日受到政治化改造；1987年“解严”之后，在传承和弘扬传统文化尤其是传统节日文化方面出现了新的情况，其对传统节日的传承既有深刻教训，也有成功经验，可资大陆参考借鉴。为此，本课题设立《关于台湾传统节日传承与变迁的考察报告（1945-2010）》（负责人：张士闪）。我们认为，作为祖国有机组成部分但与大陆情况存在显著区别的特殊地区，我们应密切关注港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况，真实了解、深入研究这些地区在传承、发展传统节日文化方面的历史轨迹、现实状况与未来走向，汲取他们在这方面的成功做法和有益经验，以之作为我们节日文化建设的有益参照。

    七、关注中国传统节日的海外传播情况

    近年来，中国传统节日在海外的影响力不断提高，引起人们普遍关注。为此，我们选择在海外影响最为广泛的春节作为中国传统节日在海外传播的典型和代表，设立子课题《中国春节在海外调研报告》（负责人：景俊美）进行了初步调研。子课题理性而全面地从“春节在海外的现状聚焦”“春节在海外的原因透析”和“春节在海外的对策建言”几方面入手，重点总结春节在海外的传播现状，分析春节在海外传播的原因，试图得出可行性的对策与建议。调研认为：

    ——春节等中国传统节日在海外的传播，应该突出自我文化特色，挖掘其丰厚文化内涵，探索其独有的文化传播道路。

    ——就中国传统节日在海外的未来发展而言，我们应该根据这些传统节日在各国影响深浅上的不同以及不同国家对春节等节日的认知情况的不同，因地制宜，采取不同的宣传形式和传播方法。

    ——我们首先应坚定不移地发展壮大自己的经济实力，同时充分借助遍及世界各地的华人优势，带着我们民族“天人合一”“和合为贵”的价值追求，让中国的传统节日真正走出国门，真正成为世界性的节日。

    （《弘扬节日文化研究》课题组）

    青年学生对“春节前后的几天里都有一些讲究”的看法

    1

    3

    4

    5

    6

    0

    10%

    20%

    30%

    40%

    50%

    60%

    70%

    2

    1.很有意思，一定要有所了解，但不必膜拜遵从；2.很有意思，应该遵守和依从；3.繁文缛节，该舍弃；4.没有多少意义，但作为一种文化应保留；5.无所谓；6.系统缺失

    对传统节日符号与仪式的接受必然以明确的节日文化自觉为前提。如图所示，在回答“春节前后的几天里都有一些讲究，对这些讲究您怎么看”时，回答“很有意思，应该遵守和依从”的占到了22.0%，回答“很有意思，一定要有所了解，但不必膜拜遵从”的占到了62.7%，两者相加，显示84.7%的学生认为春节里的“讲究（传统符号或仪式）”“很有意思”，这是青年学生对春节符号仪式具有较强文化自觉的体现。进一步分析可以发现，第一个回答，其核心是“有所了解”，这是节日文化认知的自觉性；而第二个回答，其核心是“遵守依从”，这是节日文化责任的自觉性。“认知”与“责任”构成了青年学生对春节符号仪式进行接受的文化自觉性的双重要素。对青年学生而言，节日“认知”的自觉性要比节日“责任”高很多。

    青少年对于传统节日的理解

    3

    1

    2

    4

    5

    6

    64.6%

    36.8%

    51.2%

    41.6%

    19.8%

    5.2%

    在现代社会，人们对传统节日的理解也是各不相同。从图中可以看出，有64.6%的受访者表示传统节日具有情感功能，如传统节日是增进和家人、亲人以及已逝亲人情感的纽带，可以增进人与人之间的情感交流。有51.2%的受访者表示传统节日具有娱乐功能，可以提供朋友聚会、旅游等机会。41.6%的受访者认为有休假调整功能。有36.8%的受访者认为传统节日具有理性价值，如历史文化价值、社会学价值、人类学价值等。有19.8%的受访者认为，传统节日具有社交功能，可以提供办事送礼、社会交往的机会。

    人们关于“洋节”对中国传统节日造成冲击的感受与看法

    16.0%

    0.9%

    23.3%

    59.8%

    3

    4

    1

    2

    1.有，很强烈；2.有，但不强烈；3.从来没有；4.其他

    如图所示，在问及“您对‘洋节’影响中国传统节日有无感受”时，认为“有，很强烈”的占23.3%，“从来没有”的占16.0%，而认为“有，但不强烈”者占59.8%。也就是说，大部分的人承认“洋节”对传统节日形成了冲击，但有一多半的人认为，这种冲击在可以承受的范围内。调查中呈现出的这种真实感受，相对理性而平和，与当前媒介与舆论中对“洋节”冲击传统节日的危言耸听有不少的差距。与之相同，人们对“洋节”冲击传统节日的现象所持的看法同样理性。人们在回答“圣诞节在中国大热，您认为对中国年节有无影响”时，认为“有影响，但传统春节仍是年节主体”的比例为66.2%；在回答“每年情人节越来越热闹，您的看法是”时，认为情人节与七夕节“两者可以共存”的比例为72.8%，而在回答“您觉得圣诞节、情人节在中国将来发展趋势是”时，有68.5%的人认为“会继续存在，但会与中国传统节日一道发展”。可见，“洋节”对中国传统节日的确造成了冲击，然而，这一冲突带来的却并非“洋节”对传统节日的颠覆，而是将产生更具包容性的节日观念和节日体系，这是关键。当前媒介报道与社会舆论一味强调“洋节”对传统节日的冲击，在根本上是出于制造话题的需要，而忽视了人们在“洋节”与传统节日的冲突中所产生的文化包容。