越  振

    3月31日是越南的法定假日，一年一度的雄王祭在这天举行。当天，越南国会主席阮生雄出席了在富寿省雄王庙举办的大型祭典，多国驻越外交官和联合国教科文组织驻越南代表也出席了祭典，共有上百万人参加了祭奠仪式。富寿省表示，将继续完善雄王祭奠仪式的申报材料，寻求联合国教科文组织将其列入世界非物质文化遗产名录。

    在今年的活动中，富寿省成功举办了主题为“雄王祭是民族心灵和民族大团结的生动体现”的研讨会，来自美国、法国、日本和中国的400多名专家和100多名越南学者出席了会议。据悉，当今的祭奠仪式源于越南古代的家庭纪念仪式，对现代越南人来说已是一项重要的文化节庆。人们希望借助这个节庆把过去与现实相承接，培育越南人对国家的认同和对家庭的浓烈情感。仪式之所以重要，是由于在越南人心目中雄王是共同的父亲。它的原始意义在于提醒越南人保持团结、关爱和彼此相互保护。在传说中，是雄王教导人们如何耕地种稻、造房种树、饲养家畜。如今，这个祭拜仪式宣示的道德理念是饮水思源，同时也怀念雄王对越南的恩典和建国功勋。

    关于雄王，由于公元10世纪前无典籍可考，其传说来自中国古籍《岭南摭怪》：“一日，龙君曰，‘我是龙种，水族之长，尔是仙种，世上之人，本不相属，水火相克，难自久居，虽阴阳之气合而生子，然方类不同，今相分别，吾将五十男规水府，分治各处，五十男从吾居土上，分国而治，登山入水，有事相关，无得相废。’每男各相受命欣然辞去。妪姬于五十南居峰州，以其雄长，尊立为主，号曰雄王，国号文郎。”这就是雄王被越南人民尊为祖先的文字记载。据此文字，越南人也认为自己是龙的传人，今日首都河内在100多年前一直叫做升龙。据越南的考证，自从公元前2897年首位雄王统治文郎国开始，先后共有18代雄王。今年富寿省的祭典地点就有108处，在越南全国范围达到上千处。

    尽管如此，据越南文化艺术研究院的资料显示，已有20%的庙宇、公共祠堂和与纪念神灵的建筑在战争和自然灾害中被损毁。社会各界要求重建这些与节庆和献祭仪式有关的重要建筑。富寿省文化体育旅游厅副厅长阮伯谦说，许多村庄已为此捐献善款和提供劳力。此外，一些村庄的老人自发收集有关雄王的故事传奇，并把材料提供给研究者和文物官员。文化体育和旅游部已经建立了一个雄王祭奠仪式数据库，用于研究和重建几乎已经失传的风俗。

    富寿省表示将继续完善雄王祭奠仪式的申报材料，该省还实施了一项行动计划，旨在保护和发展雄王祭奠仪式。在该计划中，富寿省完成了省内、越南境内甚至国外的雄王祭地点名录。该省还收集有关资料以指导祭奠仪式和有关风俗的研究，并支持把它们传给后人。

    雄王庙遗址主任阮春阁说，每年举办雄王忌日的纪念仪式和雄王庙会的目的是建设和发展培育现代越南文化和国家特点。仪式的保护成果之一是国家文化遗产部门、越南文化艺术研究院以及教育培训部等部门共同合作，在中学的教材中增设了有关雄王祭的内容。

    近年来，每逢雄王祭，越南党和国家领导人都会出席活动，通过继承强化这一传统仪式，凝聚了越南的民族意识和国家认同感。