王安全  袁 腑

    “耶嘿，我久不唱歌，耶，忘了歌，那我久不撑船，哪贤友儿，忘了河，秀才提笔忘了字，燕儿含泥忘了窝……”到达四川省南江县乐坝镇，远远就能听到从半山腰的白云庵里传来高亢绵远的歌声，待笔者一行赶到那里时，便看到一群人正在忘情地高歌。在他们中间有一位面色红润、声如洪钟的老人，他便是国家级非遗项目——巴山背二歌的省级代表性传承人袁吉芳。他不仅嗓音好，对山歌更是如痴如醉，人送他外号“歌疯子”。

    山歌是一种具有浓郁地域特色的歌曲形式，山里人擅用唱歌的方式来排解劳累、抒发感情，以点缀寂寞的日子。大巴山区在未通公路之前，人们的各种生活用品全靠人力背夫运进运出，山里人将从事背运的人叫背二哥。每一个背二哥从他背起背兜那一刻起，生活的重担便伴随他一生，有一首歌是这样唱的：路回头，水倒流，山里背兜装苦愁；家中无，留背兜，背着背兜翻山头过溪流，不知何时到尽头。这首歌谣唱出了他们的伤心和无奈，但唱山歌也能缓解他们的疲劳，在漫长的背运途中大家更唱迭合，歌声在山间流转，也颇能动人心魄。据《巴州志·风俗篇》载：“康熙雍正年间，春田栽秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭今，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力。”这里的山歌与其他地方的山歌相比，沧桑中带着些豪放粗犷，十分耐人寻味。

    听说有客来访，袁吉芳十分高兴，便先放下自己的教唱工作，为我们唱上了一曲迎客的山歌：早晨喜鹊喳喳叫，就知家有贵人到。客不嫌我路程远呃，我求友情比天高。欢快的歌声、热情的笑脸，顿时让大家有了宾至如归的感觉，一路的疲惫也随之烟消云散。

    在下山的路上，袁吉芳为我们讲述了他的故事。他说自己从小就生活在大巴山偏远的农村，由于家里穷，从小就靠背运货物为生。袁吉芳的父亲也是背二哥出身，他从小就跟父亲上山下坡，“父亲会唱上千首巴山民歌，但我学到手的只有几百首。”当背二哥的日子让袁吉芳至今难忘，虽然苦但也有许多快乐，比如唱山歌的时候。“你想想，淌着汗背着货，在陡峭的羊肠山道上艰难前行，累了，将背篓一放，吼上一曲山歌，就是背着200斤的货多跑10里山路也不累了。”就这样，袁吉芳就养成了天天山歌不离口的爱好，如今虽然早不当背二哥了，但山歌一天不唱他心里就憋得慌。

    袁吉芳说，巴山背二歌的唱词非常丰富，也很美。比如说：下蛋鸡母脸儿红，娼妇婆娘大不同，走路好似风摆柳，一对眼睛像灯笼。还有一首：清早起来去爬坡，露水荞儿笑呵呵，我问荞儿笑啥子，就笑昨晚你两个……“这些词虽非常直白，但这就是我们巴人的性格，唱的也是我们巴人的心声。”谈及别人称他为“疯子”的事，袁吉芳呵呵一笑说，“其实只要心里高兴，随他们咋喊都行。疯，恰说明我对山歌爱得执着，就像对我家那口子一样，一辈子不离不弃。”

    后来年纪大了，袁吉芳从山上搬迁到镇上，和自己的女儿一起生活。而真正让他出名是参加了2007年举办的南江县首届民歌大赛之后的事了，那年他一举荣获冠军。从此，仅念过两年学的袁吉芳当起了老师，免费教大家唱巴山背二歌。由于没有资金支持，袁吉芳把教学地点安在了半山腰上的白云庵。刚开始慕名找他来学歌的人很多，从20多岁的小伙子到七八十岁的老年人都有。没钱他就自己往里贴、学员们一起凑，但好景不长，学生逐步减少，尤其是年轻人来学歌的越来越少。

    专家们认为，巴山背二歌是巴山人精神文化的一种体现，是研究巴人历史的依据，是承载巴山风土人情、生活习俗的载体，但随着现代化进程的加剧，传统的背运业由原来的长途背运演变为今天的短途背运，且从业人数越来越少，巴山背二歌正逐渐失去生存和发展的空间，濒临危机。袁吉芳也认识到了这一点，“山歌在我们这里传承了3000多年都没有衰，说明它有生命力，现在大家生活条件好了，反而它要失传，这一点我怎么都想不通。”为了巴山背二歌的传承，袁吉芳也有意培养自己的两个外孙，但每次都是在他的哄骗下两个孩子才开口唱上几句。“说实在话，硬是这样哄着他们唱，我自己都要流泪了。”袁吉芳哽咽地说，“只要我有一口气，我就必须要把它传承下去。”离开时他对我们说，自己最大的心愿还是能招收一批热爱山歌的徒弟，免费教他们唱山歌，直到他们唱会为止，好让山歌代代相传。