本报驻湖南记者 吴啸华 谢 兰
甘建华，原《衡阳日报》首席记者、高级编辑，一个对中国传统文化情有独钟的作家。早年以《西部之西》系列文学作品，获得“青海省首届青年文学奖”“第二届中华铁人文学奖”（小说类第一名），成为中国西部文学阵营的一员骁将。年届而立，归居家乡衡阳，铁肩担道义，妙手著文章，以新闻报道《衡阳少了一个好人》一举成名。
甘建华对衡阳地域文化有着浓厚的兴趣。2004年，他辞职下海，创办了文化公司，以商养文，对衡阳文化进行系统研究与总结，至今出版或筹备出版的书有“湖湘文化名人衡阳丛书”（含《衡阳字典》、《衡阳百人》、《衡阳笔记》等），文史笔记新著《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》……洛夫、唐浩明、琼瑶、龙应台、何满宗等文化名人对此赞赏有加，欣然作序并联袂推荐。海内外舆论普遍认为，甘建华的文史笔记，为人们重新审视衡阳这座湖湘文化名城，打开了一扇全新的窗口。
一个人，把一个地区的区域文化搞得风生水起；一个地区，被一个人把历史与文化演绎得如此热火朝天，其中暗含了什么玄机？
4月中下旬，记者两次来到衡阳，寻踏着先辈厚重的遗迹，闻嗅着远古文明的气息，感受衡阳文化的博大精深与旷世情怀。
特有的文化血脉让衡阳充满活力和张力
衡阳地处南岳衡山之南，山南水北为“阳”，故得此名。因“北雁南飞，至此歇翅停回”，南飞的大雁栖息于城南回雁峰，故雅称“雁城”。
衡阳山川毓秀，历史悠久，人文兴旺。2000多年可考的历史，积累了衡阳深厚的文化底蕴。祝融狩猎，舜帝南巡，大禹治水，这里点燃了中华文明的最初火种；炎帝农耕，蔡伦造纸，谱写了人类文明一页又一页绚丽华章；南岳衡山，胡安国、胡宏父子创始湖湘学派；石鼓书院，韩愈赋诗，朱熹论道，千年学府，桃李芬芳，成为湖湘文化地标；湘西草堂，思想家王船山著书立说，开六经生面，为世人瞩目。从远古到现代，特有的文化血脉让衡阳充满了活力和张力。
衡阳文化博大精深。古往今来，人文荟萃。从中选取几例，可窥见其在中国文化史上的地位。
蔡伦，衡阳市辖耒阳人，东汉永平四年（公元61年）生，建光元年（公元121年）卒。 中国“四大发明”中造纸术的发明者，“影响人类历史进程的100名人”(第七位)、“人类有史以来最佳发明家”之一。造纸术的发明彻底改写了后世中国乃至世界的历史，使蔡伦屹立于古今中外的杰出人物之列。
南岳衡山，中华五岳之一，以中华寿岳、五岳独秀、文明奥区、宗教圣地、抗战名山、中国南方最佳赏雪地著称于世。清朝魏源《衡岳吟》：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”衡山为中国的宗教文化中心之一，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。南岳也是最著名的道教圣地，有道教36洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教72福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。
石鼓书院，始建于唐元和初年，迄今已有1200余年的历史。公元1035年，宋仁宗赐额“石鼓书院”，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称全国四大书院。宋元之际著名历史学家马端临所撰《文献通考》，将其列为“宋兴之初天下四书院”之首。南宋大儒朱熹曾为之作记。
王夫之，湖南衡阳人，晚年隐居于石船山下（今衡阳县曲兰乡湘西村），世称船山先生。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等，深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
致力于衡阳文化研究的湖湘才子甘建华
甘建华已近耳顺之年，中等个子，浑身上下洋溢着湖湘新一代儒生的气质。谈文学、谈书画、谈藏庋、谈湖湘文化、谈衡阳历史，他是滔滔不绝。春蚕织梦，仰屋著书，一路走来，以“激扬文字，挥斥方遒”来形容他，似不为过。
青年时代，甘建华随父亲甘琳先生到了青藏高原，在那儿读大学、当记者、写小说，凭借《西部之西》系列作品，名字载入了《青海文学史》、《中国西部文学史》、《中国石油工业史》。
1992年秋天，他调回家乡衡阳，曾在《衡阳日报》、《衡阳晚报》工作，先后获得“衡阳市首届杰出记者”“湖南省首届十佳青年记者”“湖南省第三届十佳新闻工作者”“中国第四届范长江新闻奖（提名）”等荣誉。其深度报道作品后结集《天下好人》、《铁血之剑》，2003年由人民日报出版社出版。国内著名学者梁衡、丁柏铨、吴廷俊、罗玉成等30余人撰文评价。最新作品集《第三层表达》将在年内出版，中国记协原主席、人民日报社原社长邵华泽，特为他题写了《第三层表达——甘建华深度报道作品评析》书名，并欣然作序。
2004年，甘建华投身商海，告别了记者生涯。由于此前积聚了丰富的人脉资源，以及他本身具有的经商才能，很快在市场上站稳了脚跟。但他本质上仍是一个传统文人，他所向往的还是中国古代文人雅士的山林情趣。现在，他又重新回到书斋，读书立品，雅言澄心 。
沉寂书斋8年之久，他终于向世人奉献出了一套有雄奇瑰伟之气的著作。出生于衡阳的台湾著名诗人洛夫先生与甘建华是忘年之交，他在阅读了甘建华的文史笔记后，欣慰地说：“衡阳文化在走过2000多年历史之后，终于等到甘建华来做一个系统的总结了。”
洛夫先生所说的“总结”，指的是甘建华历时多年精心打磨出的文史笔记《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》。2012年1月8日，这两部由中国文联出版社出版的新著，由湖南省和衡阳市湖湘文化研究会主办，在衡阳华新开发区曲园酒楼三楼宴会大厅举行了首发式，省市领导、驻衡部队首长、湖湘文化名人、著名企业家600余人参加了这一文化盛会。
蓝墨水上游的千古风流
“汨罗江，蓝墨水的上游”，这是诗人余光中对汨罗江的定位。汨罗江被称为蓝墨水的上游，很大程度上是因为屈原，一位将生命与汨罗江融为一体的浪漫主义诗人。余光中说：“我想我的聪明，像所有中国作家的聪明一样，都是从汨罗江开始的。”
在这个意义上，地处湘江上游的衡阳是博大精深的湖湘文化源头，亦是中国文化的源头之一，称之“蓝墨水的上游”亦恰如其分。
甘建华说，衡阳古代隶属荆南，天荒之地，信息闭塞，文化落后，且屡遭战乱，兵火连绵，改朝换代，遗留下来的文献资料极其稀缺，幸存最早的正史也就是明代嘉靖《衡州府志》。而衡阳各色人等出于各种目的，或囿于视野的狭窄，或东扯葫芦西扯瓢，或着意为自家祖上贴金敷粉，所在错讹颇多，疑窦丛生。正是这些外因和内因，共同促成了甘建华对衡阳地方文化的深入研究与写作。他带着温情和敬意，埋头在浩如烟海的中国文化故纸堆中，日夜研读历代省府县志和《湖湘文库》，四处搜寻考证民间野史家乘，披沙沥金，焚膏继晷，但他无怨无悔，立志为衡阳接续文脉。
《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》两本书，得到了洛夫、唐浩明、琼瑶、龙应台、何满宗的联袂推荐，殊非易事。
《江山多少人杰》所载35位衡阳历代文化名人，排列上按照出生年代为序。与《蓝墨水的上游》以综合事件为主要脉络而展开的笔谈札记不同，它主要是以散文长短篇的形式，描述单个人物的生平事功和精神风貌，客籍人物强调其对衡阳历史文化的贡献，本籍人物突出其在湖湘文化长河中的地位。两书各30万字，互为补充，可视为甘建华近年对衡阳地方文化研究的一个小结。
衡阳历史上所出现的文化名人，丝毫不逊色于中国的任何一个地区，有许多开宗立派的大师，有许多星光灿烂的人物，囿于历史资料的缺乏，我们以前可能闻所未闻。为了弥补这种缺憾，甘建华与他的学术顾问们反复商榷，特地精心编撰了一个《湖湘文化名人衡阳十字歌诀》，既简明易记，又朗朗上口，这就是：一纸圣、二状元、三学宗、四耆宿、五书家、六僧道、七贤人、八画师、九文士、十世家。
“将来会有许多人记住他并感谢他”
湖南省文联副主席、湖南省书法家协会主席何满宗与甘建华是多年挚友，他认为：“甘建华游走于文学和历史之间，坚持精致写作、快乐阅读的原则，行文中充溢着对衡阳人文历史的温情和敬意。”
甘建华所做的是一项文化公益事业，他更愿意被称为“湖湘文化义工”或“衡阳地方文化义工”。
籍贯衡阳的台湾著名作家龙应台说：“甘建华对湖湘文化尤其是衡阳地方文化的深入研究，是一件非常有意义的事情，将来会有许多人记住他并感谢他。”
甘建华写作衡阳文史笔记，意愿其实非常简单，那就是要让读了他写的书的人，都感觉得到衡阳特有的文化血脉。
中国文联出版社责任编辑在《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》两本书的勒口上写着这样一段话：甘建华的文史笔记“既让人惊喜，湖湘文化在衡岳湘水曾经迸发出璀璨夺目的光辉；又让人感喟，中国地方文化研究业已达到了博雅精深的高度”。
湖南省作家协会主席、著名历史学家唐浩明说：“阅读甘建华的文史笔记，分明能感觉到他那敏锐的记者视野，生动的作家文风，深沉的学者气度，并触摸到湖湘士子重操守、敢担当的理学源头。”
台湾言情作家琼瑶说：“我仔细拜读了甘建华所写的文章，非常感谢他对我和我们家族的关注。他的文笔优美，叙事精到，在中国作家中非常突出。”
继被湖南《新视报》和香港《名家》杂志作为封面人物推广后，2月19日，甘建华文史笔记衡阳研讨会隆重召开。记者发稿时得知，甘建华所著《蓝墨水的上游》，荣获中国散文学会主办的第十届“中华颂”全国文学大赛一等图书奖。
