万君超
我第一次知道朱文钧的名字，是在《收藏家》杂志创刊号（1993年10月）连载的朱家溍先生写的《介祉堂书画器物目录》，后来该杂志还连载朱先生的《欧斋藏碑帖目录》、《萧山朱氏六唐人斋藏书目录》。我没有想到，在清末民国竟还有这样一个大鉴藏家。碑帖、法书、古画、铜器、官瓷、玉器、古籍、古家具等，无所不有，无一不精。就民间收藏而言，朱文钧虽无法与清宫内府相提并论，但似可与清末民初的恭王府一比高下。
朱文钧（1882—1937）字幼平，别字甄父、甄甫，号翼庵（以下均称翼庵），浙江萧山人。因藏有六种宋蜀本唐人集，名藏书斋曰“六唐人斋”。因藏宋拓《鲁峻碑》，斋号曰“宝竣斋”；藏有宋拓和明拓两种《天发神谶碑》，其中宋拓本罗振玉题为“海内第一本”，斋号曰“天玺双碑馆”；藏有北宋初拓欧阳询《九成宫醴泉铭》（清宫旧藏。以下简称《九成宫》），斋号曰“欧斋”；藏有北宋蔡襄自书诗册，斋号曰“宝襄斋”。翼庵曾祖朱凤标（1800—1873），是道光十二年一甲二名进士（榜眼），同治年间，官至体仁阁大学士，时人称“萧山相国”。曾两次蒙御题匾额，其一曰“台衡介祉”，故翼庵因以“介祉”为斋号。故宫博物院成立后，翼庵被聘为专门委员会委员，负责鉴定故宫所藏古代书画、碑帖及古器物。他一生收藏有古拓善本碑帖七百余种，后均由朱家后人捐赠故宫博物院。
《欧斋石墨题跋》分为四卷：卷一为秦至南北朝；卷二为隋唐至五代；卷三为刻帖；卷四为补遗，随文附印图片二百余幅，其中有翼庵题跋墨迹五十三幅。施安昌先生在本书《前言》中说：“欧斋藏碑的特点有这样三个方面：第一，名碑名帖为多。如两汉碑刻近七十种，当时所能见到的几乎全部收入。唐代碑版数量最多，虞世南、欧阳询、褚遂良、欧阳通、王知敬、李邕、史惟则、苏灵芝、李阳冰、张从申、颜真卿、徐浩、柳公权等名家存世碑拓皆囊括其中。第二，善本精拓为多。宋拓二十余种，元拓四种，明拓四十余种，含英咀华，孙承泽难以比肩。第三、有鉴赏家、学者题识为多。如元拓石鼓文，为孙克弘故物，附周伯温临石鼓文墨迹，有翁方纲、吴云、张祖翼、杨守敬等题识。”施先生文中评价欧斋藏碑帖，连清初碑帖大收藏家孙承泽也难以比肩，应是清末民国年间碑帖收藏第一人。启功先生在本书序言中也说过：“昔人每病项子京、梁蕉林未留目录，今先生之藏碑帖，不减项氏、梁氏之藏书画。合观题跋目录，则近代石墨之富，无或逾此完且美也。”
碑帖鉴赏实难于书画。明人屠隆《考槃余事》中尝云：“法帖真伪，入手少，不用心著眼，即不能辨。”它需要鉴赏者对曾阅过的各种不同时代拓本的每个微小差异，都能够做到过目不忘，铭记在心。这除了平时积累的相关知识和经验外，还绝对需有天赋，而这种与生俱来的天赋，古今只有极少数人能够具备。就近现代而言，书画鉴藏家可谓不计其数，但真正的碑帖鉴藏家则屈指可数，其原因即在于此。
翼庵是近现代碑帖鉴藏大家。他藏有北宋初拓欧阳询《九成宫》（明库装）、明拓“游麟未凿”本（松麟馆旧藏），在二拓本后均有其考鉴长跋。他详细考证各种《九成宫》拓本中文字泐损的差异，巨细无遗；另还有各种传世拓本的流传和著录情况，令人叹为观止。另外，翼庵还为王叔鲁藏南宋拓《九成宫》作长跋。他鉴定“栉”字仅存小半，“其余尚隐隐有画痕，当是初剥未甚泐时所拓，亦宋拓中之极早者。”而“栉”字已断，则是晚宋本。他在明拓本题跋中说：“昔人云兰亭难辨，九成亦何独不然？”翼庵诸篇《九成宫》跋记，可称鉴定圭臬。
欧斋所藏许多碑帖上有明清代以来的名家题跋，比如明拓本《韩敕造孔庙礼器碑并阴》，就有翁方纲、陆恢、吴昌硕、赵叔孺、张祖翼等人题跋、题签二十余则。明拓《荡阴令张迁碑》（“东里润色”不损本）、《仙人唐公房碑》（端方旧藏本）、宋拓《孔颖达碑》（清宫旧藏本）、《阙特勤碑》（清末志锐拓本）等，均有名家题跋累累，印灿墨华，古色照人，真可谓开卷石墨香。亦如明人文震亨《长物志》中所言：“且有一种异馨，发自纸墨之外。”凡碑帖书画，有无名家题识，其鉴赏和文物价值大不相同。
在欧斋所藏和鉴赏过的法帖中，南宋拓《泉州本淳化阁帖》（五、六、七卷）、《绛帖》（王世贞旧藏本）、宋拓《汝帖十二卷》（清宫旧藏本）、宋拓《孙过庭〈书谱〉》、宋拓《颜鲁公争座位帖》（董其昌、李日华等题跋）、宋拓《王晓本〈兰亭〉》、《旧拓褚书〈兰亭〉》等多种宋、明拓《兰亭》，其中有些可能并非真宋拓和真定武，但翼庵在法帖上的考鉴功力，可与碑帖同为其石墨鉴赏之双翼。
北宋拓本《九成宫》是欧斋镇斋之宝，当年著名碑帖商人和鉴定家张彦生欲售而索重价，翼庵不得不以变卖所藏沈周《吴江图》、文徵明《云山图》而易之，爱若头目，因以名斋曰欧斋。欧斋还藏北宋拓李邕《云麾将军李思训碑》，清末民初此帖佳拓本约有六种，分别为景朴孙、罗振玉、颜韵伯、建德周氏、南丰赵氏和翼庵藏本。周氏藏本当时号称“第一本”，但亦有描失处，且其中“精虑众艺”之“艺”字泐痕已微粗。翼庵藏本为灵石人何子彰旧藏，出自陕中故家，也是张彦生为他收得。翼庵自鉴为通体完洁，精神奕奕，字口刻画如新，似对手迹，当在其他诸本之上。当时尚有宋拓李邕《岳麓碑》待沽，翼庵亦极欲得之，因自题斋名曰云麓，以待来日。但后因价昂而最终未能如愿，叹为平生之憾。上述二段鉴赏掌故，当可传世。
翼庵工书法，亦能山水小品。其幼子朱家溍先生晚年曾说：“我的父亲幼习颜鲁公，三十岁始广蓄汉、魏诸碑。展对临摹，渐染北魏笔意，继而厌之，自谓俗恶，乃取所藏宋、元、明诸家墨迹……心摹手追，于是下笔顿改前貌。”（朱家溍口述、朱传荣整理《中国文博名家画传·朱家溍》，文物出版社2003年）翼庵在四十岁以后开始学唐人徐浩，自五十二岁得北宋拓本《九成宫》，遂书风多具欧意。
从《欧斋石墨题跋》中五十余幅翼庵题跋墨迹，观其一生之书风，中年嗜董书，并参以颜字为骨，晚年则取欧书损益之。唐人诸贤之书，其实欧书颇难学。清代书家姚孟起《字学臆参》中尝云：“欧书貌方而意圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。”然翼庵能参透欧书三昧，故其晚年行书小楷成自家书风。加之又是大鉴藏家，平生燕居焚香，收拾尘心。读书鉴赏有暇，则兴来题跋，以写自己性情与学识。超乎象外，得其环中，故其书哪得不佳耶？
