斯为盛    姜小颖

    两千多年前，伟大的浪漫主义爱国诗人屈原，正直不屈，忠心为国，后来遭人排挤，受到陷害，流放到汨罗江。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”流传在汨罗江边的千古名句，开创了“楚辞”文体。两千年后，汨罗江边有这样一些人，他们凭借着对屈子的敬仰之情，默默地守候着屈子，传承着屈子文化。

    刘石林：追寻屈子足迹

    家住汨罗江岸的刘石林，是一位年过七旬的老人，他四处奔走，只为更加接近屈子的精神核心，从而将其保存下来并发扬光大。

    刘石林老人精神矍铄，手里拿着一本白色封面、32开本的民间故事书向我们走来。书不厚，但其中的每一页都融入了他对屈原的热爱。几十年来，从《楚辞》的研究到屈原的传说，他追随着屈原的脚印，寻找着屈子散落在民间的文化。

    为了搜集屈原流落在民间的传说，他走访了一切与屈原有关的人。为了玉笥山的传说，他前往最初守住过玉笥山屈女祠的黄正秋老人家，每天给卧病在床的黄老煮粥熬药，喂茶送饭，听老叟断断续续地讲述相关传说。就是这样，《天降玉笥以名山》和《黄狗恋坡的传说》两个民间故事得以记录下来。

    为了传承汨罗江畔的端午习俗，他四处奔走，多方收集资料，为使“汨罗江畔端午习俗”入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录做了大量基础工作。同时，他积极搜索、挖掘遗留在民间的与楚地古诗词吟咏有关的资料，正是根据他的整理，让我们见到一个比较完整的屈原与汨罗文化。

    陈之迈：守护千古诗魂

    同样是为传承屈子文化，在汨罗市范家园镇永青村，有一位年过八旬的老人，用他独特的方式坚守着对屈子的情怀。

    老人的名字叫做陈之迈。老人本不是汨罗人，却被屈原的精神所感染，千里迢迢来到了这里，看守屈原墓，一守就是近10年。

    谈到与屈原结缘，陈之迈老人回忆道：“1998年，我来汨罗参观，见到屈原墓地破败不堪，痛心不已。”就这样，怀着对爱国诗人屈原的崇敬和对守护宝贵文化遗产的决心，2002年，他放下在台湾、菲律宾等地的多处产业，只身一人来到汨罗，为屈原守墓。后来，老人又自筹3000余万元资金，对现存的11座屈原墓冢进行了保护性维修，并修复了普德观、万佛塔等几处古建筑。他要将汨罗江畔的“故楚三闾大夫之墓”修缮成为一个大型陵园，免费向公众开放。

    谈起屈原，老人深情款款、“诗人屈原在这里投江殉节，汨罗江是我神往的地方！”现在，老人每天早晨都要围着屈原墓转上10个圈，然后到祭奠广场走上一遭，在芳林、古墓间吟咏着巨人的诗篇，每天和精神偶像对视。他不离不弃地钉在汨罗江畔，看墓，读书，研习屈原文化，孤独地守护着千古诗魂。

    许桂生：传承龙舟工艺

    出生于龙舟世家的许桂生，一个50来岁的汉子，用龙舟文化传承着屈子精神。

    他个头不高，造了一辈子的龙舟。我们走进许桂生的“九子龙龙舟厂”时，他穿着一身工装，或许是刚刚在工厂里忙完还没来得及换下。每年端午前，他都会收到来自世界各地的订单，这会儿，他正赶着造龙舟。

    厂里摆放着大小不一的龙舟，一说起龙舟，许桂生的精神劲儿就上来了。“这是8人划的龙舟，这个是标准12人的龙舟，这个是20人的龙舟。”他热情地向我们介绍着。

    说到龙舟工艺，他指着龙舟表面那光鲜亮丽的一层，自豪地说：“我们的龙舟采用的是先进的玻璃钢技术，在世界上都是唯一的。”

    汨罗江边的龙舟因为屈原而有了生命力，许桂生在制作龙舟的过程中，总不忘将做好的龙头抬到屈子祠中祭祀、祈福，保佑行船的平安。而在龙舟竞渡胜利归来后，他还会前往屈子祠中感谢屈子的保护。这是最古老的习俗传承。每逢端午，这些龙舟便会在汨罗江边大放光彩。

    汨罗江边，这3个人只是屈子文化传承中的一个缩影。汨罗江岸的楚地儿女，他们踏寻着屈原的脚步，执着地崇尚着屈原的精神，把自己的满腔情怀送给了屈子。而这片土地，也因他们的执着，显得更加美丽。