■“我曾在巴黎圣母院旁，看到一个纪念二战死者的纪念馆，门上刻着阿拉贡的诗：可以原谅，不能忘记。但我想，原谅的时候，也就忘了。所以，我要说，我不原谅，也不忘记。”

    ——画家黄永玉说“对‘文革’不原谅，也不忘记”

    【反思“文革”的绘画作品太少了。对于不光彩的历史，我们习惯了鸵鸟式的回避。】

    ■“闭塞感是因为大量消费文明所带来的，只要有钱就什么都能入手的文明应该加以抛弃！当然这样做，等于否定一切，包括要否定我们现在的生活，连衣食住行乃至乐趣等都得否定，所有一切都在范围内。真的是许多没用的东西生产了一大堆，然后拼命推销。我并未拥有什么权力的时代，一心只想做出好作品；但是现在，工作人员都只在跟我说有多少人进场、卖多少钱等，非常无聊。提这样的事的工作人员，是没有制作作品的资格的。我认为，不抛弃大量消费文明，地球已经承担不了了。这种经济体制迟早会崩溃的，应该早早结束才好。”

    ——日本动画导演宫崎骏说“只要有钱就什么都能搞定的文明应该抛弃！”

    【“许多没用的东西生产了一大堆，然后拼命推销”，中国很多书画家不正是这么做的吗？】

    ■“今日艺术界中，被圈养者正多，性质如同食客，却由人之一群，降格而为动物之一类。古代食客至少还算是个谋士，危难之际或许会提供某些救急方案，尽管很多时候近于胡想。艺术食客却不事运筹，不提供卓见，只会做漂亮书画。关键是，作画如同印钞，送画如同上贡。食客之意，恰在这印字和贡字上被准确定义……我发现，今天几乎所有宣称热爱艺术的官员和富人身边，总会围绕着一大群‘水墨苍蝇’，他们手持名片，名片上印有本文开始所列举的那些个不可思议的头衔，嗡嗡嗡地鸣唱着。这个现象似乎有力地证明，‘热爱艺术’之类，只要和官位和财富挂钩，就会拥有无法抗拒的魅力。”

    ——批评家杨小彦撰文《艺术食客与水墨苍蝇》

    【食客熙熙，皆为利来；苍蝇攘攘，皆为利往。】

    ■“整体而言，中国城市雕塑水准中等偏下。据称，上世纪90年代初期有人曾对北京市的城市雕塑进行过细致考察，发现其中约有40%水准较低，包括雕塑设计不合理、比例不协调、与环境不和谐等。在中国的很多地方，领导不了解公共空间的公共性质，将其视为本单位的私有空间。有些地方，还常常出现仅仅是某位领导不喜欢，就要求将已经落成的耗资数百万元的雕塑强行拆掉的现象。所以，一些城市公共空间里放置雕塑常常像一场儿戏——安放的理由是什么？撤走的理由又是什么？不要说公众的参与，连专家的参与也是一句空话。”

    ——中央美院教授殷双喜撰文谈“公共艺术不姓‘公’”

    【“一言堂”有违公共艺术的程序正义，早该改了！】

    续随子 点评