不必对网络成语如临大敌

    雷钟哲

    面对一些网络成语，为什么有人表示反对、表示担忧呢？一是因为不易理解，比如“喜大普奔”，如果没人告诉你这是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的意思，恐怕是不知其然一头雾水。二是因为缺乏美感，认为它是“快餐文化”，毫无美感可言。比如“十动然拒”，就只是“十分感动，然后拒绝了他”这句话的缩写，没有任何文学加工，谈不上美感和文学性。因此，当同学们对新成语接受和使用程度不断飙高，对传统成语冷漠甚至拒绝的时候，就引起语文老师的忧虑。

    一个不争的事实是，尽管没人推广、没人号召、没人要求，新成语却在这种生态中异军突起，成为一种流行的元素。借用仓央嘉措的话说——“你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜。”如今在某些场合，你要再说“目瞪口呆”，别人就认为你过时了。因为更新、更潮的“我伙呆”（我和小伙伴们都惊呆了），占据了“时尚”的位置。

    没必要对新成语心怀偏见，更无须如临大敌。语言文字，本来就源于生活、服务生活，并在生活中砥砺沉淀，最终成就大众公认流传久远的精华。每个时代，都有每个时代的时尚的东西。100年前，读书就不是现在的读法，吟诵是那时读书的常态。现在再要大家摇头晃脑拖音拉调，恐怕很难实行。同样的道理，网络技术出现以前，或者思想专制时期，上述那些时尚鲜活、很新很潮的成语，也不会应时而生，成为新时期交流沟通表情达意的工具。不能因为不易理解，就否认成语存在的价值。古代流传下来的成语，如果不借助《成语词典》一类工具用书，不也同样晦涩难懂吗？就像“尺璧非宝”“驻景挥戈”“沦肌浃髓”等。正是因为难懂，才有了一探究竟的引力。

    至于有没有文学性和审美价值，也不用过于担心。因为不具有流传价值的词汇，迟早会被淘汰掉。语词是沟通交流的工具，只要能表达情感、传递心声也就够了。加之新词语生动有趣，带有时代特色；说的人清楚，听的人神会，何不让其自生自灭呢？没准儿它还会成为经典词汇的沃土。

    （来源：人民网）

    网络文学不能只有商业没有文学

    韩浩月

    目前国内网络文学产业内的几大竞争者，在发展业务时多注重网络文学的商业化效应，考虑最多是如何能创造更多收入、如何上市、如何提升流量，却不怎么在乎网络文学怎么能得到持续的、健康的发展，不怎么考虑如何为网络文学作家提供劳保福利，帮助作家们拓展作品发表渠道。

    网络小说创作的模式化、内容的雷同性，已经成为限制网络文学继续前行的阻力。中国作协虽然吸收了不少网络作家入会，每年也都有各类网络作家培训班举办，而且还开设了网络大学。但这些举措，多停留于形式，甚至只是一些文学网站的炒作噱头，扩大网站知名度，对于提升海量网络文学作者的创作水平并无实质帮助。

    商业力量推动网络文学进入了中国人的精神生活层面，但网络文学的商品化也在快速消耗网络文学的想象力和鲜活性。疲于创作的网络文学作家，难以为这个产业提供源源不断的发展动力，自我重复和过度逐利让网络文学前景堪忧。网络文学不能只有商业没有文学，也不能指望那几位年收入过千万元、登上富豪榜的领军人物来拯救。要想让网络文学成为真正的主流文学，就需要成千上万的写作者都来关注作品的文学性，让大量文学因子涌入网络文学的血管里，从而延续眼下已经开始走下坡路的网络文学的生命。（来源：《新京报》）

    信息时代，必要的媒介素养教育不可或缺

    任大刚

    传统媒体时代，可以通过流程控制，很好地杜绝假新闻舆论引导。在新媒体时代，专业新闻机构只是众多信息发布者的一部分，还有相当多的政府部门、商业机构、个人都在网络上发布信息，很多信息未经专业新闻机构核实，真真假假，混在一起，新闻与广告不分，对一般受众造成很大困扰。尤其以微博、微信的崛起为代表，预示着今后“用户生成内容”很可能成为内容生产和接受的主流方式之一。在这一背景下，鉴别信息内容的真假，就成为一个现代人必备的基本生活技巧，而很多普通人是很缺乏这一技巧的。比如，在微博或微信朋友圈发布的大量信息中，有的人对一些虚假信息一眼就能分辨出来，但有的人却未必。培养这种分辨能力，民间性质的互帮互助固然可以解决一些问题，但是组织化的教育更为重要。据了解，目前诸如英国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国等国家都已经把媒介素养教育列入国民教育体系，在中小学设计了相关的教育课程和训练环节。我国的香港和台湾地区也已经制定媒介素养教育的相关政策，推进媒介素养教育的实施。在一个人人都可以进行公共发言的时代，必要的媒介素养教育更加不可或缺。

    从公民权利的保护角度来说，由于理论上每个人都掌握着属于自己的发布平台，监督权的行使更为方便，同时也更为随意，那么，它有没有边界？边界在哪里？这是每一个手持智能手机的公民都需要知道的事情。

    （来源：《中国青年报》）

    （木 岩 整理）