李一
著书端为辟鸿蒙，一圣放言万圣空。
自借石门开户牖，瑰奇浑灏健为雄。
康长素世号南海圣人，权奇俶傥，自命帝王师，有揽辔澄清之志。引今文经学微言大义为助，托古改制，卒开戊戌变政之局，事败而寄迹海外，奔趋为劳，复立保皇会以有所营谋，后尝请缶庐代治“维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里”印以纪其况。清社既屋，犹不离故辙，稗贩欧西学说，为复辟张目，卒为世所弃。康氏为人，好大言耸众，多英雄欺人之举，致毁誉等身，盖棺而论终难定。然其书学继武包慎伯，尊碑抑帖，扬魏卑唐，时见发聩起衰之论，堪为艺海津梁。自作深得法于石门铭，而旁参诸家，别立门户，用笔圆浑，结字阔朗，寓巧于拙，积健为雄，郁勃深闳，恢张遒逸，极白虹贯日、苍虬横海之观，虽贻枵虚隘陋之讥，要不失宗匠气度，以较余子，脱然驾而上之矣。
康有为谈艺录
自从宋以后千年皆帖学，至近百年始讲北碑。然张廉卿集北碑之大成，邓完白写南碑汉隶而无帖，包慎伯全南帖而无碑，千年以来，未有集北碑南帖之成者，况兼汉分、秦篆、周籀而陶冶之哉。鄙人不敏，谬欲兼之。
康有为轶事·瑞典建草堂
1904年，康有为来到瑞典，迷上这里的美丽景色。他在游记中写道：“瑞典百千万亿岛，楼台无数月明中……岛外有湖湖外岛，山中为市市中心……欲徙宅居之。”他买下斯德哥尔摩东南沿海的沙丘巴登（意为盐湖浴场）地区的一座小岛，在岛上建起中国式园林，取名“北海草堂”，一住便是四年。
