王松松

    9月20日，山左先贤与齐鲁典籍研讨会暨中国历史文献研究会第35届年会在山东省图书馆召开，就山东古代先哲、齐鲁传统典籍、古典文献理论与实践等学术问题进行深入研讨。课本如何对待古代诗歌散文？古诗典籍在现世社会有什么样的作用？如何能够让书写在古籍里的文字活起来？带着系列问题，笔者采访了与会专家。

    古诗文典籍“要扬不能弃”

    从《诗经》、《春秋左传》到清代的大量优秀诗词和散文，大学四年，汉语言专业的张丽几乎读遍了老师推荐的所有书目，“读得越多，感觉知道得越少。”2013年，她辞去鲁东大学教师的工作，今年顺利成为山东大学文学院硕士，专攻古代文学专业，“各种典籍和优秀的文化作品是中华文化的载体，要不断发扬。”

    9月9日，习近平总书记到北京师范大学看望一线教师，在翻看课标书时曾指出，不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。“文字产生以前，就有了口传的诗歌，古诗中隐含着丰富的哲理，是中华民族文化的基因。”青岛大学文学院中文系教授窦秀艳说。

    今年6月5日，孟子研究院启动《孟子文献集成》编撰工作，计划将千余种孟子历史文献版本收录其中。“此举有利于弘扬中国优秀传统文化，扩大孟子思想的国际影响。”曲阜师范大学历史文化学院教师孟凡港认为，古诗典籍要捡不能丢，要扬不能弃。

    古人精神“陶冶孩子心灵”

    东北师范大学文学院教授曹文杰曾应邀到吉林图书馆做过《尚书》、古籍诗词赏析与五德终始的传统文化讲座。“讲座一般在周末举行，听讲座的有两类人，一是由家长陪同前来的儿童，二是离退休的老人。家长希望以此陶冶孩子的心灵；老人可以寻求在对传统文化的咀嚼中来感悟人生的意义和过程。”

    有人认为，删去低幼教材中的古典诗词和散文，将来在初高中时还可以再学。窦秀艳则说：“应该从小培养儿童对中华古典文化的敬畏和兴趣。”

    “从儒家修身经世的深邃理论到道家恬淡无为的放达情怀，从先秦古朴瑰丽的神话到两汉铺陈宏阔的大赋，从唐宋清雅哲思的散文到元代雅俗共赏的元曲，都包含着深刻的思想文化内涵。” 曹文杰说，近几十年，作家们的思想和技巧虽然日新月异，“但理智远胜于情怀，没了一卷在握，读之，诵之，背之的韵味和雅趣。”

    把古诗文读到心里去

    “读古诗文需要走近古人，认知作者写作诗文时的生活背景、人生境遇和主观情志。”曹文杰不止一次听过叶嘉莹的讲座，“她说每每讲到杜甫的《秋兴》诗，不自觉就会热泪盈眶。”在曹文杰看来，只有走近古人，才能把准古典诗文的精神命脉。

    “经典诗文读多了，会对人有潜移默化的影响。”孟凡港坚持每天睡觉前读两篇经典古词，“读古诗典籍要摆脱简单的思古之情，在诗文的陶冶下，关照现实人生。”

    让孩子们穿上古装，在复古的环境中读《三字经》、《弟子规》、《女儿经》之类的古书？窦秀艳不自觉地提高嗓音，“如果是想让孩子了解这种仪式或者读书的目的，并非不可取，但如果把它当作一种炒作的噱头就显得荒唐，现代的孩子，没有必要回到古代的‘私塾’中去读经。”

    “不少家长把背《唐诗三百首》当成一项技能，看成是孩子赢得掌声和认可的敲门砖，带着功利目的去读诗，还不如不读。”在曹文杰看来，古诗典籍是净心塑灵的文化，“只有把古诗读到心里去，才能让古籍里的文字活起来。”