方南玲
北宋年间，周敦颐任桂阳（今湖南汝城）县令（1050—1054），一边勤于理政，政绩卓越，百业兴隆，文风鼎盛，功德卓著，一边潜心研学，“上承孔孟、下启程朱”，“发天理、正人心，使孔孟绝学，灿然复明”，著《太极图说》、《通书》等理学代表作，“言约而道大，文质而义精”，为后世宋明理学的创立发展奠定了坚实的理论基础，被尊称为理学开山鼻祖。据史料记载，1220年，汝城兴建濂溪书院（周敦颐世称濂溪先生）永作纪念。书院为宋式建筑，四合院砖木结构，建筑面积1618平方米，虽经800年的沧桑变迁，然薪火相传，保存至今，成为汝城人民倡导、传授和弘扬周敦颐学术思想的宝地。
千百年来，倡导“爱民、廉正、和谐、创新”的理学文化，历经世事更迭却始终代代相传、历久弥新，直到今天仍然有着丰富的时代内涵，对我们构建以人为本、执政为民的和谐社会，具有重要意义和深刻启示。
彰显执政为民的宗旨意识
理学文化是对儒家民本思想的创新继承，周敦颐更是民本思想的优秀践行者。北宋文学大家黄庭坚赞他：“廉于取名而锐求于志，薄于缴福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚有千古。”可见，周敦颐名垂千古的原因，不仅是他的学术贡献，还有他胸怀百姓的爱民情怀。
以仁爱民。《通书·诚几德》中说，“德，爱曰仁，宜曰义，理曰礼，通曰智，守曰信”。这就是说，“爱民”是必备官德。作为党员干部，应身怀爱民之心、恪守为民之责，时刻把群众的冷暖疾苦放在心上，把群众当亲人，把群众的事当“家事”，拆除干群“隔心墙”，真心诚意为群众排忧解难。
以义正民。《通书·顺化》中说，“故圣人在上，以仁育万物，以义正万民。”我们应秉承公平正义的价值观念，做到依法执政、依法行政，不谋私利、公道正派，让群众倾诉有人听、困难有人帮、问题有人管，千方百计帮助群众解决合理诉求。
以利惠民。为官一任，造福一方。从政为官者要以百姓福祉为己任，切实把民本思想真正落实到工作中，以群众需求为导向，以利民惠民为宗旨，多做打基础、利长远、得民心的实事、好事，努力改善群众的生产和生活条件，不断提高人民群众的幸福指数。
蕴含清正廉洁的高尚情操
莲，花之君子者也。周敦颐爱莲、植莲、颂莲，以莲喻“廉”、以莲自勉，陶冶情操、修身养性，培育了清苦自立、甘于淡泊的人格精神，开创了守洁处世、克己奉公的廉政文化，成就了超脱世俗、超越自我的理学境界。
治学正心。周敦颐虽身居官场，却始终勤以治学、著书立说，教育青年、提携后进。后人以理学育人，以治心养性为本，格物致知以明其心，正心诚意以修其身，塑造君子之心，成就为政之德。在当今物欲横流的社会，我们更要坚定信仰、坚守本色，以学正心、以学明志、以学寡欲，不断强化党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持健康向上的精神追求。
修身守拙。《拙赋》中说，“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”通篇仅用65字，阐述了大巧若拙之理。君子守拙，小人窃巧，我们要以习近平总书记提出的“三严三实”要求为立身从政的标尺，真正做到严以修身、严以用权、严于律己，谋实事、创实业、做实在人，方能“刑政彻，上安下顺，风清弊绝”。
廉理共结。廉政与理学是融会贯通的，要把理学文化传承与廉政文化建设结合起来，加快构建社会主义核心价值体系，引导党员干部筑牢防腐拒变防线，推动党风廉政建设引向深入，努力形成干部清正、政府清廉、政治清明的良好政治生态。
渗透天人合一的自然和谐
“天人合一”是理学文化的精髓所在，是科学发展观的内在要求。《太极图说》用辩证的方法对“天人合一”这一古老的哲学命题进行了深刻阐述。“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”所谓“天道”，即白天黑夜，循环更替；所谓“地道”，即山水相融，刚柔并济；所谓“人道”，即道德仁义，遵纪守法。构建和谐社会，就是要达到人与人、人与社会、人与自然之间的和谐。
近年来，生态破坏日益加剧，自然灾害频繁发生，不断威胁人类的生存和发展，敲响了人与自然关系严重失衡的警钟，尊重自然规律、保护生态环境、合理利用资源显得更为必要。“厚德载雾、自强不吸”不是全面小康，“霾头苦干、再创灰黄”不是科学发展。党的十八大提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的“五位一体”总体布局，把生态文明建设提高到前所未有的战略高度。
无论是主体功能区规划的实施，还是我国经济进入了以中高速、优结构、新动力、多挑战为主要特征的新常态，要实现的目标就是实现全面协调可持续发展。特别是作为限制开发的重点生态功能区，这部分地区大多位于边远山区地带，面临着加快发展与生态保护的双重压力，必须坚定不移地走绿色发展、循环发展、低碳发展的路子。“既要金山银山，更要绿水青山”，要坚持“有所为，有所不为”，因地制宜、科学规划，充分发挥生态优势、后发优势，处理好“不能做什么”的问题，谋划出“应该做什么”的思路，探索出“怎样做得好”的路径，决不以牺牲生态环境为代价来加快发展，决不走“先污染、后治理，先破坏、后恢复”的弯路，着力构建绿色经济体系，促进生态与产业的和谐互动、社会和环境的协调发展。
孕育改革创新的开拓精神
周敦颐是古代“敢为天下先”精神最突出的代表人物之一。周敦颐在《太极图说》中，以“图”促“说”，以“说”明“图”，开创性地提出“无极而太极”的著名论断，阐述了太极生阴阳的动静观和宇宙生成发展的动因，成就了中国哲学史和思想史上具有划时代意义的理论创新成果，为湖湘文化的衍生奠定了思想基础。自此，“敢为天下先”的开拓创新精神，便成为广袤华夏大地上的一面鲜明旗帜。
当前，全面深化改革进入了攻坚区、深水区，要从群众最期盼的领域改起，从制约经济社会发展最突出的问题改起，从社会各界能够达成共识的环节改起，全面深化各领域改革。要有敢闯敢试的勇气。以敢为人先的决心，大力解放思想、强化改革信念，勇于先行先试、大胆实践探索，冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，扫清阻碍科学发展的“拦路虎”、社会进步的“绊脚石”。
要有善作善成的智慧。改革的力度有多大，发展的动力就有多大；改革的成效有多好，发展的效果就有多好。改革是一门“技术活”，需要以知著见远的非凡智慧为基础，推动改革向更宽领域、更深层次迈进。
要有坚持不懈的落实。改革之难，难在落实。必须大力发扬“钉钉子”精神，在狠抓落实上下工夫，坚定不移地把全面深化改革的决策部署落实到具体工作中，让全社会的创造潜力充分释放，让公平正义得以彰显，以强劲的改革动力，加快全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
（作者系湖南汝城县委书记）
