李贵平

    以前读重师中文系，第一次上古典文学时，讲课的老师很会吊胃口，他讲清朝时四川德阳出了个大文豪李调元，但他喋喋不休说了半天，始终没讲李到底如何厉害。大伙恹恹欲睡，老师忽然提速加油，满教室走来走去，大讲李的两副对联，当场让死鱼眼睛们活泛起来。老师说，李调元幼时极聪颖，为试其才，他父亲出一上联让儿子对：“曹子建七步成诗。”李调元一时想不到好的下联，如实禀告：“李调元一时无对。”李父大喜：我儿给力，此乃不对之对也。有一次，李调元去湖南当主考官，当地学究对这位外来户不以为然，敬酒之余出一上联：“洞庭湖，八百里，波滚滚，浪涛涛，大师由何而来？”李调元想，你几爷子想给我来个下马威，那不得行。他略一思索，出口成句：“巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，老子从天而降。”那以后，我才知道楹联这么有趣，这么好玩。而学习中国古典文学，如果不知道楹联，又是多么枯燥乏味。

    说到楹联，当然不得不提到成都。很多人说，成都很安逸，美食、美景、美女，无论官方民间，还有山重水复让人会心一笑的精彩楹联。这些年，我跑过国内百分之九十以上的大城市，也观阅过不少名山大川的楹联，斗胆认为，即便是在幅员辽阔的中国，要找出一个像成都这样楹联众多、名联众多的城市，真不是件容易事。而外地游客若想在一两周内“走遍成都”，阅完遍布风景名胜、山门庙宇、名人故里、历史遗迹甚至是里闾街巷、民居铺面悬挂的楹联，更是不可能完成的任务。有学者考证，成都有“楹联故乡”之称。史载，最早的春联出自后蜀皇帝孟昶之手：公元九六五年春节前夕，孟昶令群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华，他一一看过后均不满意，亲自提笔写就“新年纳余庆，佳节号长春”。这应该是中国用文字记载下来的最早一副春联。清代联学大师梁章钜在《楹联续话》中说：“四川成都城外有丞相祠堂，楹联林立。”“长联圣手”钟耘舫在其《振振堂联稿》中感叹：“祠中名作空前绝后。”说的是，成都武侯祠楹联不仅数量多，而且具有很高的思想性与艺术性，长期以来流传很广。

    成都人对楹联如此情有独钟，大概因为，成都所有的历史风流、文化蕴藉甚至是市井生活的情致意味，几乎都能浓缩在楹（对）联这一上下相对、长短相同的古老形式里。读懂成都的楹联，就是读懂成都。除了大名鼎鼎的武侯祠、杜甫草堂、望江楼、青城山、宝光寺等处名联，你会发现，成都的市井楹联格外有趣，其中蕴含的民间智慧让人口碑相传。这些市井楹联都多多少少带有玩的意味，却又玩得精彩、玩得有趣，像是成都人每天的生活一般。拿饭店来说，同样是吃饭的地方，小店门口可以是“韩包子无人不喜；非一般馅美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全；直觉得香回口畅，赚我频来”的对联，调皮活泼。大酒楼则可以是“楼可集群英，枕上黄粱容客睡；桥能通万里，江中白波为谁忙”，内藏二典故，文辞典雅。再比方，同样是茶舍，蓉城对联可以洒脱如“为名忙为利忙忙里偷闲且饮杯茶去，劳心苦劳力苦苦中作乐再拿壶酒来”，也可以意蕴悠长，像鹤鸣茶社“观今宜鉴古，忆江山变易，辛亥三秋巳丑冬；品茗可清心，翰草木繁荣，菊梨百态棠微色”一般，无不活色生香。

    成都，就是这样一座处处氤氲着文化传统和闲适风趣的诗意城市，无论在名刹景区，还是在老街古巷，你都可以从脍炙人口的楹联中触摸到这种诗意。