吴晓华

    李翔，湖南城市学院音乐学院教师，湖南城市学院湖湘传统音乐文化研究所所长，中国傩戏学会会员，湖南省梅山文化学术研究委员会秘书，益阳市梅山文化研究院副院长。

    他说，研究梅山文化，做梅山文化的坚定传承者，是他最大的心愿。因为，他是梅山人。

    形态多样的梅山文化，以湘中古梅山为成型与传播核心，影响长江流域十多个省区，苗、瑶、汉等10多个兄弟民族。那里的人们过着原始农耕、渔猎的生活，形成了带有浓郁巫傩文化色彩的原始土著文化。梅山文化既有荆楚文化血液，又有地域文化特性，是研究历史、文学和民俗等学科领域的“活化石”。

    一

    李翔生于古梅山的核心区域——安化县滔溪镇长乐社区乐园村，与以茶马古道闻名于世的小淹镇、洞市镇相邻。自记事起，李翔在叔爷爷李华冰（盲人、算命先生、说唱艺人）和堂叔李秋良（儒道佛祝巫傩多教一身的掌坛师）等多位民间艺人的技艺熏陶中长大，对梅山文化有着特殊的感情。

    初中毕业前，他未走出过离家方圆8公里的区域。1996年，李翔考入安化一中，来到心中的“大城市”梅城镇。1997年，在安化一中，他旁听了 “第一届梅山文化国际学术研讨会”，从此放弃了“打工赚钱买拖拉机谋生”的梦想，萌发了走“学术研究”之路的人生目标，进而开始关注和研究身边的梅山文化。2004年至2007年，读研期间，受导师、傩戏研究专家宋运超的教导，李翔开始整理和研究梅山文化。

    据李翔考证，安化县滔溪镇是苗族瑶族的祖居地，留有诸多苗瑶的痕迹和风俗。方圆10多公里，90%为李氏，系中峒梅山李大王的后裔，现存中峒李氏傩坛，有非遗数项，如采茶调、傩戏等。有戏剧进化过程中各阶段的“活化石”。“此地人杰地灵，清朝有武举人李桃；民国有民国原省参议员李芑荪；新中国成立后有原中共中央委员王众孚等。该地亦是小淹镇至梅城镇的重要官道必经之地，清至民国时有著名的商号‘李亭书’和‘品欲隆’等。”他说。

    二

    近10年来，李翔不断地做田野调查，走访民间艺人和专家，同时潜心撰写梅山文化的研究成果；近年来，他为当地政府和团体，成功申报多个非遗和多项课题、设计了多个旅游规划方案和文化创意项目。

    李翔认为，目前最重要的是对梅山文化遗产进行挖掘、抢救及保护，并归档存案，之后统筹规划，将梅山文化研究成果作为文化旅游圈的核心内容，提升至决策和实施层面。

    李翔称，湖湘文化是梅山蛮文化与中原文化碰撞的结果，自宋开梅山后，湖南便人才辈出，如周敦颐、曾国藩、魏源、毛泽东等，都是土生土长在梅山地区的著名人物，他们身上具有鲜明的梅山文化精神特征。

    三

    李翔还将研究视角伸向了与梅山文化相关的黔域文化。他注意到，关于“黔”，民国二十八年五月商务印书馆出版的《辞源》称：“……贵州省曰黔。沿古之黔中以得名。”“黔中”条称，“战国时楚地。故城在今沅陵县（今属湘）西。秦昭襄王使司马错发陇西。因蜀攻黔中。拔之。即此。始皇时置郡。湖南旧辰州、常德、永顺、澧州诸府州，及贵州旧黎平、思南诸府皆其地。”据此，他认为，黔中又有“楚黔中”与“秦黔中”之别。黔中与梅山相邻交错，其文化互相交融，历史上有几次大的人口迁移，把梅山文化带到了黔域。

    李翔在梅山地区跋山涉水，掌握了丰厚的田野调查资料和实物，建档梅山傩公、技师等300余人，收集手抄科本1500余册、文物若干，拍摄视频近1000小时、照片近8万张。研究成果有和梅山文化相关的课题；多次应邀参加国际学术研讨会；专著《黔欲巫戏》等。

    2013年2月，为完成“梅山饕餮傩狮祭祀研究”的课题研究，李翔组织安化县滔溪镇10个自然村的4000余人，举办大型“游傩狮灯会”表演，引起了不小的反响。2014年为安化县“茶旅一体”开发，设计“建设全国第一座傩文化名镇”的旅游开发方案并通过政府认可。

    李翔表示，除研究梅山传统音乐、傩戏和宗教外，他还立志做一名梅山文化传承者，努力建立“梅山学院”，将梅山文化精髓发扬光大。