薛晋文

    不久前，北岳文艺出版社推出了一套“新锐批评家丛书”，收录了我的山西吕梁同乡梁静的文艺评论集《唤醒批评》。说是同乡，其实仅有一面之缘，更多的认识和了解是通过她送给我的文化批评集《交叉小径》，以及眼前的这本《唤醒批评》而慢慢由文及人，于是一位基层文艺评论家的形象便鲜活起来。印象深刻的是，梁静身处落后闭塞且不尚文化的吕梁山区，竟然长时间在山沟中独自吟咏奏鸣，坚持进行文艺评论写作，不断思考和发声，显得弥足珍贵。

    梁静属于典型的基层青年文艺评论家，她长期居于较为偏僻的县级市，曾从事小说与散文的创作经验，业余性地进行文学批评的身份体验，消费时代的女性角色和社会处境的生命困惑等，都化为她进行文学批评乃至文化批评的话语资源，这些影响着她的文学批评路径——其文艺评论的视角往往从基层出发，评论集中收录的文章对山西文学及山西知名作家都有独到的认识和评论。尤为接地气的是，作者以批判的笔触在冷静审视基层社会女性的生存状态，说得通俗一些，她的一系列文章试图为基层女性代言，其间有关于女性和上坟关系的论辩、有贤妻良母是否等同于好女人的追问等。应该说，这些文章的角度很新颖，力度绝非轻飘飘，而是像秋天的谷穗那样沉甸甸，更重要的是气度不凡。众所周知，基层女性的解放依旧任重而道远，社会上对女性生存空间的挤压依旧在乡土中国上演。我们当下的多数批判目光聚焦于城市女性，真正言说和关切基层女性的生活方式和情感态度的确是少数。如果从数字出发，基层女性应该是人口金字塔的底座，梁静关注的恰恰是我们社会中的大多数，是缺少文化、没有多少话语权，但依旧在社会中奋力挣扎的大多数沉默者。由此看去，基层文艺生态的建设，需要千万个梁静这样的青年文艺评论家。

    文艺评论应从生活出发，这一点在今天来说很不容易。我一贯主张，文艺评论不仅是一种写作，而且是一种创新性的创作。如果说，小说家是拿引人入胜的故事去演绎生活，文艺评论家就是用理性的眼光去品味生活。小说家需要深入生活和熟悉生活，文艺评论家也需要接受生活的浸泡。然而，现实中，一些搞文艺评论的学者常常在各种文论中寻章摘句、在故纸堆中反复进行披荆斩棘的推敲，有的文艺评论缺乏生活、缺乏生气、缺乏现实的穿透力，也缺乏深度和感染力。我常常想，每年发表的文艺评论作品，真正介入现实的有多少？对百姓生活和基层社会有触动的有多少？直接或间接影响现实变化的又有多少？这些问题不是吹毛求疵的小问题，而是中国文艺评论健康成长的关键所在。读罢梁静的《唤醒批评》，我们似乎找到了问题的答案，好的文艺评论应从生活中来，从社会人生的大道中来，从刻骨铭心的生命体验中来。梁静的文字朴实而憨厚，不矫情，许多文艺评论的原委和论断浸入了她切肤的个体体验，是从生活的溪流中涌动的原浆佳酿；文章评论的立论基点是扎根大地和生活之上而结出的果实；文章的论断是冲着研究问题和解决问题而去的。因而，她的文章不仅有文学批评，还兼有电影、摄影、时事评论等，比如对侯虹斌的作品、竹宴小生的作品、印度作家希皮·索马亚·高达的《秘密的女儿》、电视剧《金婚》等作品的分析。她本人也希望，她的“评论文本能够在宏阔的文化背景和多维的阐释空间里凸显其独特视角和独立价值”，进而使“文章的温度、力度和厚度”立在纸上。

    繁荣基层文艺评论，离不开对基层文艺评论队伍的发现和培养。最近30多年，我们的物质繁荣可以说日新月异，但是，基层社会的文艺生态建设、个体生命的美育修养，恕我直说难言乐观，我们周围仍充斥着一些粗鄙文化、低俗文化。基层社会的现实困境和现实诉求，呼唤着基层文艺评论家必须有所作为，以梁静为代表的这些评论家，有责任为基层社会的健康发展除草施肥，为基层社会的道德生态环境奋笔疾书。国民素养和社会进步的重大使命更离不开基层文艺评论家。

    （《唤醒批评》一书已由北岳文艺出版社于2016年12月出版）