仲呈祥

    现代淮剧《送你过江》是一出值得重视的好戏。说它好，是因为它在继承淮剧审美优势与审美传统的基础上，对淮剧如何表现革命历史题材做出了有益探索，积累了具有普遍借鉴意义的经验；说它好，还因为它作为戏曲改革的研究对象，活跃思维、引发争鸣，既为自身更为同类题材、同类题旨的戏曲创作提供了在精神价值、思想深度和美学意蕴上升华的广阔空间。

    编剧陈明在《送你过江》剧作立意上是匠心独具的。他主要想在解放战争进入决胜阶段波澜壮阔的背景下，为几位具有独特人生经历和精神煎熬的英雄传神写貌、树碑立传。看得出来，他着意于题材的独特性、人物的个性化，把江常秀、江更富、郭逸夫、江老大置于大军渡江的特定情景下，展示他们分别在革命理想与爱情追求、军队纪律与人性自由的矛盾冲突中精神嬗变升华的不同轨迹。这些人物无疑都是独特的“这一个”。

    写英雄、颂人民，是中国特色社会主义文艺创作的永恒主题。习近平总书记精辟阐释：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”“要把提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值作为追求，让目光再广大一些、再深远一些，向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，同时直面当下中国人民的生存现实，创造出丰富多样的中国故事、中国形象、中国旋律，为世界贡献特殊的声响和色彩、展现特殊的诗情和意境。”以此衡量《送你过江》的思想追求、价值取向和人物形象塑造，不难理解：江常秀在大军渡江的特定情景下，既要履行村长职责，组织群众集中渡船，支持大军渡江，又要报答江家父子的救命养育之恩，更渴望追求自己真挚美好的爱情，她的所思所作，她的违心答应与江更富“圆房”和对郭逸夫道“爱你我当离你去”，就都在情理之中。江更富作为小叔子，尽管在患难与共中萌生了对嫂子江常秀的感情，但“姐姐、嫂嫂、婆娘，我分不清爽”，他更敬重嫂子对真爱的追求，因而不仅不圆房，而且还吐露了父亲隐藏龙船的秘密。郭逸夫作为解放军教导员，一方面在感性上更自觉渴望自由恋爱，认为要解放童养媳，另一方面又要为了实现自己随大军过江解放全中国的理想，严守军纪而割舍爱情；江老大这位船老大虽为传宗接代逼江常秀与江更富圆房，但毕竟在偷听儿子洞房心声和儿子弃婚投军后幡然悔悟……所有这些，个性鲜明、入情入理、意蕴丰厚、启人心智。

    目前，《送你过江》引起讨论和争议的焦点在：一是江常秀与郭逸夫的相爱是否值得肯定？二是《送你过江》的题旨究竟何在？弄清这两点，的确有利于进一步提升该剧的历史品位与美学品位，使作品在努力实现“思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”上更上一层楼。关于第一点，江常秀与郭逸夫是在教学识字明理过程中相识并萌生感情的，彼时，江常秀是江家大儿子的童养媳，15岁完婚当天丈夫摔伤瘫痪，她便一直侍奉在侧。郭逸夫与江常秀之间即便萌生情感，最多只是发乎情、止乎礼，况且军纪严明，郭逸夫奉调延安，刚走，江夫即亡，之后便是父命完婚与自由恋爱的冲突了，当然其间也有军纪的管束。不能不说，提出这一质疑的缘由之一恐怕也与剧作在情节交代的清晰度、军纪与爱情的冲突度的把握上尚欠精准有关。关于第二点质疑，恐怕主要是作品对“送你过江”的大势背景和解放全中国的决胜意义审美表现不到位有关。编导似乎太过着意于三人间的情爱纠葛，而对这背景和意义有所忽视，把原本一个宏大的主题多少写小了些。

    （作者系中国文艺评论家协会主席）