向净卿

    心理状态分心理特征和心理历程。在书法学习中，心理特征体现为个性、天性，心理历程体现为技术的训练。

    相对而言，传统书法的学习强调先完善技术，再融合个性，因而个性的引导和发展一定程度上受到影响。尤其是以唐楷为入门书体，对于某些初学群体而言，可能不易调动其学习的积极性，反而在一定程度上抹杀了学习的兴趣。唐楷技术要求较为严苛，规范性较强，对于部分少年儿童而言存在一定难度，学习唐楷可能不易有成就感，且长久练习，如果出不了成果，还会产生挫败感，减弱对于传统艺术学习的好奇心。

    因此，我们需要对传统书法艺术的学习方式进行一定程度的改良。这里面，实际上存在着天性和技术的张力。对少年儿童而言，入门阶段应避开较难的部分，先学习易掌握的技术，逐步叠加，循序渐进，由易到难。

    这里面存在的问题是，如何对传统技术进行分解、分类，系统化整理技术种类，离析出技术难易指数。这不但需要对传统技术进行研究，更需要在实践中统计、分析数据，建立关键绩效指标（KPI）分析模型，持续跟踪个体技术的完善程度，积累经验数据，形成数据库，构建科学的分析系统，进而在经验积累和完善教学的互动模式中逐步形成良性循环。

    在技术传授的过程中，需要同时引导天性，融会传统审美。但存在的疑问是，天性和技术之间的张力是否普遍存在、一直存在？技术的训练能否在一定程度上影响天性，改变审美偏好？如果答案是肯定的，那么在多大程度上影响天性、改变偏好？这需要从心理学、美学等角度进一步予以探讨。而前述的实践数据也能为这种理论探讨提供证据支持。

    总而言之，须在天性、规范性以及艺术性之间寻找一个平衡点。不同的学习阶段，学习的重点不一样。在学习初期，需要重视天性的引导，循序渐进，在兴趣之中逐渐融入技术知识的学习、文化的熏陶、审美格调的培养。而在这过程中，学习群体的细分、书体的选择等前置环节比较关键，须慎重对待。这些信息也可以数据化，成为经验积累的重要内容。

    值得强调的是，技术的标准化可以构建，标准也可以传授，但是对于每一个体的要求，或许不能过于程式化，这是中国艺术的独特性所决定的。因为中国的艺术，尤其是书法，参照物除了外在的技术标准，还有内在的天性、情感。每一个个体的性格不同，书写产生的感觉则不同，尤其在书法学习的前期，需要灵活掌握书写的个性特征与书写感觉。但如何把握相应的尺度，则需要在实践中进行总结，不断完善。