本报记者 马子雷

  2008年9月的一天，李昌淑来北京寻找精忠庙遗址，只找到了一条以“精忠”为名的马路。精忠庙原是祭祀南宋抗金名将岳飞的庙宇， 庙旁还有一座喜神庙。晚清时，北京戏曲艺人在精忠庙内设立了他们的行业组织。目前，精忠庙和那里的戏曲文物几乎消失殆尽。作为韩国首尔大学中文系教授，李昌淑长期关注中韩两国的文化遗产保护。在不久前举行的首届彝剧国际学术研讨会期间，就非物质文化遗产（韩国称为“无形文化财”）话题，他接受了本报记者的专访。

  韩国无形文化财制度起源于1962年，名称的提出和立法保护工作均早于中国。中、韩互为近邻，同处中华文化圈，韩国无形文化财的保护情况，或许对我国“非遗”保护工作有一定借鉴作用。

  记者（以下简称“记”）：韩国“无形文化财”一词出现较早，从概念到制度，韩国的无形文化财制度经历了怎样的过程？

  李昌淑（以下简称“李”）：韩国的无形文化财制度起于1962年制定的《文化财保护法》。1964年，《文化财保护法》把宗庙祭礼乐指定为第1号无形文化财，无形文化财制度正式起步。应该说，韩国的“无形文化财”一词的提出，是受到日本的影响的结果。

  为保护文化遗产，联合国教科文组织于1989年提出《关于保护传统文化与民俗的建议案》，1998年制定《联合国教科文组织人类口头与无形遗产代表作条例》，2000年正式设立《人类口头与非物质文化遗产杰作名录》项目， 2003年宣布了《保护无形文化遗产公约》。对于联合国教科文组织的保护人类口头与非物质文化遗产工作，韩国已确立的无形文化财制度无疑起到了一定作用。1996年，联合国教科文组织将韩国的无形文化财制度认定为模范制度，以供各国借鉴。

  记：韩国非物质文化遗产的法制建设情况如何？您如何看待中国的保护工作？

  李：尽管韩国的保护工作开展较早，但目前还没有针对“无形文化财”制定专门的法律。有关无形文化财的条文主要出现在《文化财保护法》中。1962年该法颁布后，韩国立法机构不断对内容进行修改和完善。该法将文化财分为有形文化财、无形文化财、纪念物和民俗资料四种。其中，无形文化财包括：历史、艺术、学术方面极具价值的无形文化， 例如演剧、音乐、舞踊、工艺技术等。

  中国政府和各民族人民非常重视各种无形文化遗产保护，而且正在通过积极立法和实践保护传统文化遗产。虽起步较晚，但对无形财施加的保护力度让人称道。这些年，通过在中国参加各种活动，我耳闻目睹了中国无形文化财保护工作的开展。如中国对戏曲的保护卓有成效。尽管很多剧种因为各种原因消失了很多，但目前传承下来的大大小小剧种数量仍然可观，蒙剧、满剧、壮剧、彝剧、藏戏、白剧、苗剧等少数民族剧种都得到了应有的保护。反观韩国，国内戏剧种类少得可怜，除说唱剧、假面剧等少量戏剧外，很少见到其他形式的戏剧演出。而假面剧只有在特定的时间——端午节和特定的空间——江原地区上演，且没有固定的剧本。

  记：“非遗”保护方面，中国倡导 “整体保护、活态传承”。在韩国无形文化财制度中，有无类似表述和规定？

  李：韩国《文化财保护法》第二条第2款规定，文化财保护之基本原则为“原形维持”。该条款说：文化财的保存、管理及活用以原形维持为基本原则。这个原则，是在1999年作出的规定。“原形维持”意味着文化财不能变化或变质到任何形态。（下转第二版）