戴长福

    “三祖文化”即“合符文化”。五千年前，黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖，在涿鹿经过长期碰撞、磨合之后，于釜山举行了会盟合符，一统天下，并由此形成了“合符文化”。

    “合符文化”缔造了和谐多元的中华文化

    黄帝“合符”釜山，创造了集所有部落图腾特征为一体的龙图腾，从此成为华夏精神的象征。龙图腾的诞生不仅仅是产生了一个符契、一个图案，还将多个部落、多个民族融合统一了起来，从此朝着共同的目标迈进。“龙”的缔造也代表了一种先进的文化理念：“龙”是中华先祖“臆造”而成的，它的“角似鹿、头似驼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，不是哪一个具体的动物，而是将各种动物的特征和谐地融为一体，由此可见，中华文化的精髓就是她的包容性、和谐性、共生性，是“有容乃大”的文化，是以“和”为贵的文化，是和谐多元的文化。

    “合符文化”与和谐社会的理念一脉相承

    《史记·五帝本纪》这样记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”把蚩尤看作“暴虐”“作乱”的代表，只记述蚩尤在涿鹿败死，而不去记载蚩尤的主要史绩及其对文明初创的贡献，这是不客观的。在我国，一些少数民族如苗族、水族、布依族、瑶族等，均崇蚩尤为始祖。“三祖文化”从根源上把蚩尤也提到了与炎帝、黄帝同等的地位。否定对蚩尤的不公正评价，敬崇其为文明始祖，对于中华民族的发展与繁荣是积极的，有利于民族团结和祖国统一。

    由此可见，“合符文化”尊崇黄帝、炎帝、蚩尤为华夏民族的三大始祖，恢复了中华民族同祖共根的本来面貌。中华五千年的辉煌灿烂文明是由多民族、多地区的人民共同缔造的，这就说明中华文明的起源是多源、多线而非单元、单线的。各民族、各地区人民在中华文明进程中所起到的作用是均等的，平衡的，突破了那种对于“内华夏而外夷狄”的华夏起源之说的束缚。因此，“合符文化”与我们当代所倡导的“和谐社会”的理念是一脉相承的。各民族之间、人与人之间和谐共处，共同发展，正是“合符文化”精神核心的所在。

    从左至右5幅图均为“冀台同胞涿鹿共祭中华三祖大典”活动现场