民国间最负盛名的西方琴人是荷兰人高罗佩，这是不消说的。不过这位崇尚明代文化、能写一笔不坏的毛笔字、作合格的汉诗、娶了中国女子的洋人，在文章里经常“吾华”如何如何，一定更愿意别人直接当他是中国人的。

    1936年秋，高罗佩在宛平得到一张明清古琴，还先后从叶诗梦、关仲航学琴。他写过琴学专著《琴道》，论文《嵇康和他的琴赋》、《中国古琴在日本》、《作为古董的琴》、《琴铭之研究》，辑录过《明末义僧东皋禅师集刊》。1943年到中国任职后，他接触到了更多的琴人。1946年1月，徐元白在重庆成立天风琴社，合影上赫然有他在内。4个月后他去上海拜访张子谦等今虞琴人，弹了一曲《长门怨》，张子谦说他“颇有功夫，惜板拍徽位稍差”。他自称能弹八九曲，这已经很不容易了，但在交流中他流露出来的几乎无所不知的古琴学养，真正让这些中国琴人惊讶不已。

    1944年，中英科学合作协会会员、英国生物科学学者毕铿不远万里来到中国，经昆明抵达重庆。当晚，友人高罗佩设家宴为他洗尘，并邀徐元白、查阜西、梁在平等古琴家作陪。席间，毕铿这位具备一定汉学素养的音乐爱好者被古琴家们的演奏所倾倒，事后即拜徐元白为师。在徐元白的指导下，他买了一张古琴，高罗佩为之题写了琴名“龙吟”。徐元白太忙，委托弟子赵义正替自己传授琴艺，在短短的几个月内，毕铿就初步掌握了弹琴技巧，学会了《阳关三叠》、《良宵引》、《渔樵问答》、《普庵咒》诸操。再后来，他又与裴铁侠结下了深厚的友谊。20多年后，他转而从事中国古代音乐的研究，成为著名的音乐学者。

    除了高罗佩、毕铿，至少还可以钩沉出三位西方琴人。上世纪20年代后期，一位留学美国俄亥俄州德拉威尔市的Ohio Wesleyan University音乐院的山东琴人韩小姐，意外地遇到了一位曾在中国居住、对中国文化有浓厚感情的乐理教授甘贝尔。甘贝尔有一张“落花流水”古琴，为她演奏了《怨兰花》、《游子吟》两曲，并自称数年前学自一位姓杨的古琴家。这位姓杨的古琴家也许就是杨时百。

    杨时百自己记载的美国弟子是范天祥。他著的《藏琴录》里，记载了这位燕京大学音乐系创始人学琴的片段。1925年春，杨时百偕同范天祥去厂肆，替他买了一张康熙乙酉申奇彩制的“仙籁”琴，并约好暑假后来学，其间范天祥还与同好携琴到协和医院音乐台上去测试音量，热情是相当高的。杨时百对这个洋学生很有期许：“如真能得此中韵味，使中国五千年音乐之祖流传于数万里外，亦空前未有之佳话也！”

    更为人罕知的是，管平湖也有位德国的入室弟子“马女士”。这位马女士“能北平语，通中文，善古琴，精鉴别，指法节奏颇有渊源”，1945年春到上海也去拜访今虞琴人。吴景略因为有事错过了见面，还“弥深怅惘”呢。

    琴人所求，无非知音，何况是万里外的来客呢？这也就可以理解吴景略的“怅惘”了。

    （摘自《近世古琴逸话》  严晓星著）