朱理虎

    有“千里淮河第一闸”之称的王家坝闸，自1953年建成以来，每当淮河防汛进入最危急时刻，阜阳人民就会用一次次开闸蓄洪的壮举诠释“舍小家顾大家，舍局部顾全局”的伟大意义。

    对于阜阳人民的这种王家坝精神——不仅是中华民族素有的以爱国主义为核心的团结统一、勤劳勇敢和自强不息的精神，同时也是中华民族的集体主义和社会主义精神，笔者很想用文艺的形式把这种精神宣扬出去，用这些感动自己的人和事去感动更多的人。于是，笔者就数次和合作者深入蓄洪区，深入王家坝去收集素材。

    众所周知，戏剧艺术的根本任务是创造反映生活本质的典型人物和典型事件。为了使戏剧效果真实可信，在对素材的选择上，笔者尽量使用现实生活中的真实事件，如乡亲们为了保住大堤，几乎拿去了所有的物资。有一家刚盖好的8间新房推倒了6间，把墙土、砖瓦、木料都拿去垫了坝；一对刚结婚的新人把自己的家具拆了，还有棉被等物都拿去堵了管涌；还有一位老人甚至把棺材拆了扛去堵水……这样的事件在抗洪现场数不胜数。于是，在创作话剧《风雨王家坝》的过程中，笔者努力地融入自己的生活和情感积累，融入更深厚的民族传统和文化传统，去歌颂蓄洪区朴实善良的老百姓，使之最终成为抒发自己情感冲动的一个特别契机。

    《风雨王家坝》由于从题材中开掘出了具有普遍意义的思想情感，真实地再现了在抗洪抢险中，“一个支部一座堡垒”“一个党员一面旗帜”“人在大堤在”的舍生忘死的壮举，体现了共产党员的先锋模范带头作用，再现了各级领导为了开闸蓄洪，在规定的时间内把蓄洪区的数十万老百姓不漏一人全部转移到安全地段，创造出无一人伤亡的奇迹，体现了在抗洪救灾中“时刻牢记人民的生命安全重于泰山”的以人为本的宗旨；再现了灾区人民不等不靠、自力更生、顽强抗争的精神，体现了他们不怨天不怨地、积极应对的乐观主义精神；再现了举国上下、社会各界对灾区人民的支援，体现了社会主义大家庭的和谐、温暖和凝聚力。因而该剧在演出时，观众被蓄洪区人们的顽强勇敢、深明大义、朴实善良所感染而感动，掌声经久不息。剧本也于2009年被评为第23届田汉戏剧文学奖剧本三等奖。

    一部成功的戏剧还需要有集中的矛盾冲突。只有冲突，才能推动剧情的发展，才能将剧情引向深入。在该剧中，矛盾是比较集中的，特别是在人们全力堵住管涌、保住大堤、保住家园后而感到庆幸时，却接到国家开闸蓄水的命令，于是就有了村民二爷和市长杨大川之间的直接冲突。在设置这一冲突时，笔者精心构思，还努力把自己放在当时的情境中，去感受他们当时所感，并对人物的内心世界进行解析与透视，努力把人与人之间的冲突以及人物性格内部的冲突更好地以艺术的形式展现在舞台上，使人物形象立体化。这样，既可以使人物更加可信，也能使剧情更为丰富曲折。笔者对这一矛盾冲突设计的目的就在于反映现实，体现创作主题，同时把大量信息传达给观众，让更多的人去了解和感受王家坝精神。

    话剧《风雨王家坝》不能只写抗洪抢险的悲壮，还应努力体现蓄洪区人民百折不挠的乐观主义精神。在创作过程中，笔者把柳编——这一沿淮人民脱贫致富的一项主要经济来源作为道具写入剧中，并贯穿全剧。杞柳是做柳编工艺品的原材料，为使这一传统工艺品在舞台上更能展示其独特的魅力，笔者大胆想象，将它写成色彩绚丽的五彩杞柳，并有意识地将阜阳国家级非物质文化遗产——花鼓灯也融入剧中。舞台上，当乡亲们手执柳编工艺品、唱着嗨子戏、跳起花鼓灯时，演出效果很好。

    进入21世纪以后，随着贯彻落实科学发展观的不断深入，人们治淮的思路已不再是“洪水来了就去堵，堵不住就去炸”的不符合自然规律的老路，而是被赋予了“科学治淮，综合治理，化害为利，人与自然和谐相处”的新内容，这些不但在剧中得到了体现，还着重体现了“一方有难，八方支援”的中华民族优良传统。在抗洪救灾期间，党和国家领导人数次深入灾区指挥抗洪抢险，慰问看望老百姓，各种物资带着全国各族人民的深情源源不断地送到王家坝灾区，使王家坝人感到了社会主义大家庭的温暖。因此，王家坝精神又是中华民族团结一心、共克时艰的互助精神最好的证明。

    通过话剧《风雨王家坝》的创作，笔者再次感受到，作者只有深入生活，到群众中去，用心观察他们的言行举止，将所收集到的素材加以选择和处理，避免假、大、空，这样的作品才能引起观众的共鸣和认同。作为一名本土文艺工作者，应责无旁贷地尽自己所能，运用文艺这块阵地，去大力宣传、宏扬王家坝精神，让王家坝精神世代永存。