本报记者  林金华  驻广东记者  裴  霞

    2012年4月2日凌晨零点36分，中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老在深圳弘法寺安详示寂，世寿106岁。本焕长老出家80余年，修行经历坎坷。他矢志不渝，信念弥坚，始终践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的修行准则，高树法幢，弘法利生，积极参与慈善事业，一生树立爱国爱教的佛门榜样，为我国宗教事业的发展、构建和谐社会做出了重要贡献。

    八十余载  虔诚于佛法

    本焕长老，1907年9月21日生于湖北省武汉市新洲区一个贫苦农民家庭。7岁就读本村私塾，因父亲去世而辍学当学徒。面对国家外侮内乱、政府腐败、社会黑暗、公理不张的现实，遂萌出尘之志。1930年，他在报恩寺传圣法师座下出家，同年4月8日到武昌宝通寺持松长老座下受戒，从此开始了长达80余年的出家生活。

    在本焕长老看来，要利益众生，救度众生，成就众生，这就是大事情。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，这不仅仅是一句口号，更是他82年的修行实践。正是因为他感受到“行”之难，在许多场合，他都在谈“行”。“修行修行，要修更要行。不仅要修智慧，还要认真地行，行，行，行。”本焕长老一生都在“行”，这或许是他为人景仰的所在。

    82年修行，无论世事如何变化，无论生命如何坎坷，本焕长老都笃定信仰，高扬佛教。记者了解到，在他82年的修行生涯里，有许多经历和故事让世人为之敬仰。

    苦修禅法，数年不出庙门。1930年，本焕出家后前往扬州禅宗名山高曼寺，在那里苦修禅法，受到住持的肯定。1935年，本焕任禅堂维那，次年任堂主，后接衣钵。在高曼寺一住就是8年，足不涉俗，静心证悟。

    刺血为墨，书写经典20余万字。1939年4月8日，本焕有缘与同参接续广慧老和尚的临济法脉，担任碧山寺监院。在此，本焕每日诵读《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，知“毗卢遮那如来从初发心，精进不退，以不可说生命而为布施，剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨书写经典，高积须弥，为重法故，不惜生命，难行苦行……”本焕开始刺舌为墨醮血书经，日写600字。1946年，39岁的本焕到山西阴县净土寺结夏安居，继续刺舌、指之血抄经，共书写血经20余万字。

    拜行五台，行程400里磕头22万个。1937年1月，本焕法师发愿拜行五台，参谒大智文殊师利菩萨道场。隆冬时节，本焕从保定起香，三步一拜，跪朝五台。经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，一路上风餐露宿，历时65天，于当年3月3日拜到五台圣境，共拜行了400余里。据本焕回忆，当时虽然腰酸腿疼，膝盖磨出了厚茧，可是心中充满无比的喜悦。有僧人做过统计，在这半年时间里，本焕共磕了22万个头。

    1958年，因为一段为日本兵修路4个月的经历，本焕被指为汉奸，不幸蒙冤入狱。在监狱中，本焕把监狱当道场，虽脱却袈裟，禅心依然未减，坚持修持。在其入狱期间，本焕与坚守南华寺中的亲传弟子、僧众一道，成功让历经千年的“六祖真身”躲过了红卫兵的破坏。1980年，本焕被平反昭雪，此时他已是73岁古稀之年。

    苦心修行，一心向佛。82年如一日，本焕长老便是如此虔诚，一心向往之，成就一代宗师。

    慈悲为怀  心中有大爱

    “出家人，慈悲为怀！”不论是电影还是电视剧，这是我们耳熟能详的佛门经典台词。然而，佛教中的慈悲有更深广的意义。佛教主张“缘起论”，认为没有任何事物可以离开因缘关系而独立存在，每一个人都与众生息息相关，依正不二、自他不二、生佛不二。正因为有了这一理论基础，才有“是法平等，无有高下”之说，作为佛家弟子就必须“慈悲为怀，自贵其心”。

    在本焕看来，上报四重恩，下济三途苦，不忘父母养育大恩，才能永弘佛法，建设光明的佛土。1948年4月，正在上海普济寺参修的本焕突然接到母亲病重的消息，立即赶回湖北新洲，到报恩寺挂单结夏安居。他坚持每天清晨坐禅，早斋后步行15里回家照料母亲，晚上又返回报恩寺研读三藏，并天天施放焰口。5个月，本焕伺候老母，端茶送水，喂药敬食，殷殷相护，细致入微。母亲病逝后，本焕在母亲坟前搭一灵台，在自己两个肩窝里装上菜油，放上灯芯草点燃供养，双膝跪在母亲床前，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，守孝四十九日，其“燃臂行孝”一时成为佛门乡邻佳话。

    本焕认为，“佛教是最关心人的宗教”，佛教要人重视人生难得，佛教弟子视众生如己，要人去善待一切，认真对待每个生命。他也认为，“佛教是讲善的宗教”，主张“诸恶莫做，众善奉行”，作为佛家弟子，就要以“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏精神，广度众生；要以有利众生、有利国家、有利佛教为善，开发自己的善心，广事利他，从事善行，这样人类社会就能变得更加美好。

    本焕长老说，佛家弟子普

    众生，不是施舍，而是报恩：报众生恩，报国家恩，报父母恩，报三宝恩。“以一种报恩之心去利益众生、救度众生、成就众生，这就是要做的大事情。”本焕长老认为，修行者就是在这种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的过程中成佛成祖的。

    本焕长老始终强调正行社会，慈悲众生。他认为，秉持报恩之心要“存于中，形于外”，不能只说不做，而是重在实践。慈者离苦，悲者得乐。“各人福德、智慧、愿力不同，各有各的成佛之道。但你发心利益众生多，成就众生多，接众生缘多，培福多，修慧多，成佛就快了！”

    弘法寺方丈室，是本焕长老接待信众的地方。凌晨4时许起床，诵持《普贤菩萨行愿品》两个小时，然后便端坐在方丈室开始接见香客。一年365天，天天如此，甚至连生病手上打着吊针也如此坚持。据弘法寺统计，每年正月从初一到十五，本焕长老在方丈室要接待8.8万多人。

    弘法寺现任住持印顺说，“结众生缘，利益众生，成就众生”，是本焕长老近十年来说得最多的几句话，他不停地这样说，也从不间断地这样去做。他的爱国爱教行为和大爱情怀，是实践积极走宗教与社会主义社会相适应道路的典范。

    1998年长江水灾，本焕长老不顾病痛，冒着酷暑，亲自主持法会，募集善款，支持赈灾活动，自己带头为三峡灾区捐款10万元。2003年非典弥漫全国，本焕长老向全国佛教界发出呼吁，共同抗击非典。当即，本焕长老向民政部捐款130万元。在本焕长老的带动下，香港杨钊、高佩璇两位居士分别捐款3000万元和100万元。2008年汶川大地震，102岁高龄的本焕长老亲自主持祈悼法会，他手系黄丝带点燃莲花灯为遇难众生祈福，并向灾区捐款300万元，组织义工前往灾区救助。

    弘法布道  福泽众生

    长老一生匡扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不疲倦，救度含灵无量无边。修行八十余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下。

    本焕长老曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等寺庙的方丈住持，一生都在结人缘、结善缘、结佛缘。印顺说，本焕长老的功德款，甚至比整个弘法寺还要多，但他一分不留，全部拿出来，要么建寺安僧，要么捐助给需要帮助的人。

    建寺安僧， 筹集资金数亿元兴修10座寺庙。1980年，年逾古稀的本焕获得平反，他走出劳改农场重返佛门。由于“文革”的破坏，寺宇颓败，僧侣散尽。面对此情此景，本焕长老发下大愿，要在有生之年恢复重建10座寺院，使僧尼有安住修行之所。此后近20年，本焕筹集资金数亿元，兴修寺庙10座，为中国佛教事业殚精竭虑。先后恢复重建了广州光孝寺、湖北报恩寺、四祖寺、深圳弘法寺等14座寺庙，为中国佛教事业做出了贡献。

    修慧培福用出世的精神做入世的事业。在本焕长老看来，要成佛成祖，修慧和培福缺一不可。修慧，就是通过修，来获得解悟和证悟的大智慧；培福，就是利益众生、教化众生、庄严国土，用俗话说就是在奉献中为自己培养公信力。修行与培福不是矛盾的，而是一体的。正因为如此，本焕长老在给大学生演讲时也常说，“好好为国家、为人民多忙，越忙得多，地位越高，那就越好！”

    如何把出世间的佛教语言和世间的语言融合在一起弘法，这是中国僧人回避不了的一个问题。在这方面，本焕长老的“说平常话”树立了榜样。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。本焕长老的这句话既可用于出世，也可用于世间。他对从政的官员就说过“民所好之，好之；民所恶之，恶之”，他认为这就是为官的妙诀。  

    本焕长老的平常话首先在于他善用俗语。许多记者都看到，本焕长老常敲着香客的头说：“升大官，发大财。”有人甚至对此颇有非议，却不知道这正是本焕长老的高明之处。本焕长老正借用世人的美好愿望，将佛教的美好祝愿送达众生，以方便法门行佛法之光。

    本焕长老善用比喻。比如他将修行培福比作“回家”就很贴切，因为修行功德圆满，就是到达目的地了，而这个目的地就是你“家”，也是你的解脱的终极所在。“早行早回家，迟行迟回家，不行就永远回不了家。”“没有正知印正见去行，行了也回不了家，有时会越行离家越远。”本焕长老的这些话许多人都背得出。