肖  萌

    写下这个题目的时候，思绪如葛藤般蔓延缠绕，七上八下，又是一个小气得不能再小气的题目。小女人的天地本如舄卤之坻，孤独地坚守在一片汪洋之中，如果再擅自画地为牢，岂不如井底之“女蛙”不见井外乾坤。在家与单位之间相对有限的人际圈内，像个满负荷的陀螺围着自己的圆心转来转去，就连梦想也只有井口那么大了。齑粉般琐屑的细枝末节塞满了全部的生存空间。生活中没有惊心动魄的大事件，如果勉强要说有的话，那就是衣柜里新添置了一件波西米亚风格的长衫而已，间或试一试，沾沾自喜一阵而已。前不久我养病在家，平日里躁动不安的心在书香的浸泡下安静下来，三言二拍伴时日，淡饭粗茶皆文章。手机一天比一天消停，面颊一天比天红润，心也一天比一天饱满起来。

    与自己厮守不是简单的独处，更不是单纯的消磨。它是一份平静的放弃，是一种简单的执着，是一种信念的坚守，是一种归属的寻找，是一种尘俗的解脱，是一种灵魂的升华。朱自清曾说：“有些人太丰富太复杂了，会忘记自己，看不清楚自己，我到什么时候都知道我是怎样一个简单的人。”与自己厮守方能有机会把自己看得更清楚，方能知道自己该有怎样的生活，用自己特有的方式简单而又快乐地生活。

    每当细雨蒙蒙的季节，总是幻想着自己是生活在三月的江南，手撑一把油纸伞，在微雨初斜的烟柳窄巷中踽踽独行，迎面过来个结着丁香一样幽怨的紫衣女子，她娥眉细腰，秋水含烟。就在我们身体相交错的一刹那，我们凝眸无语，轻颦浅笑，意味蕴藉，生怕过多的表情打破了彼此的“伞中取静”，那气氛好像弹指可破，水晶般纯粹、易碎。“伞中静听雨打荷”的意境只有其中的人能够体会。相知和理会早已写在彼此相对无语的凝眸中，两个厮守自己的人以这种我期盼的方式遭遇了，而这遭遇简直就是一个美丽的邂逅。厮守的人并不孤独，因为孤独的含义不仅仅是没有人在你身边。

    梭罗在二十八岁的时候作出了一个惊人之举，他离开了喧嚣的城市，搬到了波士顿郊外的瓦尔登湖畔的一片森林中，并向世界宣告他独自生活的开始 。他用细致的文人的手亲自搭建了粗糙的住所——一个小木屋，屋子里是生存所必需的被褥、炊具、劳动工具等，他要自己砍柴、生火、种菜……更重要的是他要在此阅读、写作。澄澈见底的湖水给了梭罗生存的基本来源，也给了他创作上的灵感，九百二十天后，一本轻灵、淡泊的骇世之作——《瓦尔登湖》就此诞生。书中记录了他在森林里的生活，他说：“来到这片树林是因为想通过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题。”“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”他所说的真理是什么？人生最本质的问题是什么？给“我”什么真理？梭罗没有告诉我们，但我想他厮守在湖边厮守着自己的时候，他完成了一件比创作更伟大的事情——对自身的深度思索和对人格的无限的升华，这无疑也为世人提供了一种追寻生之真理的途径。

    在这个物欲横流的现代社会中，要一个人摈弃欲望、无欲无求是不太可能的，但对欲望的追求我们是否可以有所节制？是否该多一些自省，少一些浮躁？与自己厮守本不必苛求什么地点、形式，不必像孔圣人一样“吾日三省吾身”，更不必像梭罗那样非要寻个山清水秀的幽静去处，只要有一颗淡泊的心，“自省”便会无处不在。以一个出世的态度，在斑斓喧闹的都市生活之外，寻得一片恬淡和纯净，其实已不是什么时髦，更不是什么小资们的矫情造作，在我看来，不时地与自己厮守已是一种必需，一种暌违已久的情怀。