沈光伟

    “忠厚传家久，诗书继世长”，这两句话经常被很多人家写成春联贴在门上。它沉淀和寄托着百姓的情感，润物无声地滋养了一代又一代人，也成了社会风气的象征。山东各地不同的地域文化特征，加上每个人对文化的理解不同，造就了形式各样的家风。单纯说家风，很难说好或者不好。而有些家风确实很可爱。

    上世纪70年代末80年代初，我常去一位老师家里拜访。进门之后，他的几个女儿有的端茶倒水，有的把洗好的水果端上来送给客人品尝，可她们放下东西之后，不能掉头就走，为了表示对客人的尊敬，都是面朝客人缓缓退下去。那时候我还不到30岁，被人这样对待，觉得受宠若惊，很不适应。但是作为家风，她们必须遵守。

    在一些家庭，家风就是读书。我的八姐和姐夫都是高级知识分子，姐夫更是一名优秀的技术人员，他对待自己的两个儿子非常严厉，每次考试成绩不好，就是一顿暴揍。有一次我去他家串门，看见他把孩子摁在板凳上就打，而七八岁的孩子任凭父亲怎么打都不告饶，也不哭。事后我问孩子为什么不求饶，小孩却说，“打吧，等我长大了，我就打他。”后来我们常把这事当做笑话来说，但是现在两个孩子都很出息。

    “不打不成材”的家风能教育出好孩子,而有的家庭奉行的是“抛弃式”教育。和传统教育方式不一样，此种教育方式基本上是顺着孩子的天性，任其自然发展。当你希望孩子是什么样的时候，你就要去表扬他是个什么样子。比方说，你希望孩子放了学之后先写作业再玩，你就可以当着家里其他人、亲戚朋友的面这么说：他一放学回家都是先写作业，写完了才出去玩。当着别人表扬孩子是这样的，他自然一回家就先写作业。

    我有一个比我小四五岁的朋友，他小时候不大喜欢吃肉，他的姐姐逢人便说，“你们看看小宁，他不喜欢吃肉。”说得他到现在快60岁了，还不吃肉。从小这么说他，给了他那样的暗示，他就真不吃肉了。如果从小在他的耳边说，“小宁最喜欢吃肉了”，他兴许会愿意吃肉。以上两处，不难看出引导的重要性，你想让孩子什么样，你就往什么方向去引导他。

    我一直相信，环境塑造人。孩子成长过程中主要受家庭、同学、社会三方面影响。在每天去接孩子回家的路上，你不妨问问他，今天在学校里发生了什么，跟谁一起玩了，这很有必要，因为青春期的孩子，同学对他的影响远远超过老师。在老师面前，有时候他的行为是装出来的，在同学面前他不会去装。

    我自己小时候家里兄弟姐妹多，基本属于不太有人管教的那种孩子。在家庭教育方面，我觉得孩子应该管，但是不能管得太具体。比如，你要管他的生活起居，但是不要管到给他穿鞋、穿袜子，也不要去决定他今天应该穿哪双鞋、穿什么颜色的袜子。管得太具体，就扼杀了孩子的能动性和创造力，等于忽视了他的存在。我有个两岁半的小外孙女，谁也治不了她。因为她老说“实话”，一会儿说不喜欢妈妈了，一会儿又不喜欢姥姥了，我要说的是，在这个年龄段孩子就是这样子的，因为真实，所以可爱。如果非得把她修正得乖乖的，就不真实，更不可爱了。

    管得太具体，大抵是没希望的。因为未来的希望就在于下一代人不是上一代人。教学时，我会要求学生把一个物体的形画准确，但在表现一个物体的时候，最珍贵的却是错觉。因为只有错觉是你自己的东西，是别人没看见的。为什么艺术要夸张？夸张就是把你的这种错觉加强、加大。没有错觉，就没有艺术。如果画出来全都一样，那是照相术。艺术教育讲究一张一弛，完全没标准也不行，一方面要严格要求，另一方面，也要让学生自己去思考，两方面必须同时推进。

    在孩子教育方面，我感觉，初二是一个孩子学习阶段的分水岭，初二以前再调皮也没事儿，初二以后再不好，就帮他纠正了。在我女儿上初二的时候，我跟她谈了一次话。我说有两句话你要记住：第一，顺其自然，我不会太多地去管你，有什么事儿你自己去判断；第二，自食其力，有什么事儿你自己去办。这样跟她说了很管用，也锻炼了她独立自主的能力，而坏处就是她觉得自己什么都能干，任性也就滋长起来了。

    如今，人们对家风的理解没有统一的格式，但每个家庭的家风本质其实是一样的，就是教育后代要做一个诚实、善良、知书达理、对社会有用的好人。