王钟的

    不久前，一群青少年站在昆楚高速公路昆明西收费站的马路上，想要搭车从昆明至大理“穷游”。当地高速交警回应，已将这批培训机构学员护送出高速公路，并严肃批评了活动负责人。

    穷游文化传播到国内以后，至今方兴未艾。搭车旅行、义工旅行、沙发客等各种穷游形式，再加上互联网平台所提供的信息，为旅行者低成本出行创造了机会。穷游帮助年轻人丰富了人生阅历，磨炼了个人的品性和意志，本是一种值得倡导的旅行方式。

    然而，舆论推广穷游文化多年，穷游活动仍存在“水土不服”的问题。比如，面向青少年旅行者的非营利性青年旅舍稀缺，大多数打着青年旅舍旗号的民宿实施商业化运作；拼车和搭车文化缺乏社会认同基础，穷游客很难搭到车。

    更令人担忧的是，对穷游者的安全保障依然很不到位，穷游者安全意识也极为匮乏。很多穷游者在人迹稀少的野外遇到问题，缺乏有效求助途径。还有许多穷游者采取非常规的方式出行，进入危险地带或旅游禁区。

    穷游文化的一大主张，是培养旅行者的独立精神。在国内外的知名景区，我们可以观察到不少穷游背包客都是独立出行。培训机构组织学员集体“挑战生存穷游”，从形式上就走偏了方向。穷游成了口号，其背后组织者所信奉的，本质上还是商业营利的那一套。

    组织学生在高速公路拦车“穷游”，背弃了穷游的宗旨和精神，不仅将学生置于危险境地，还曲解了穷游文化。提倡穷游文化，理应正本清源，要求穷游客量力而行，以自身安全为前提，而不是一窝蜂地消费“穷游”。