倪文东

    “平正险绝见精神”主要指书法的结体取势问题。关于书法结构平正与险绝的辩证关系问题，唐代书法家孙过庭在《书谱》里有十分精到的论述，他说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”

    孙过庭把人们司空见惯，而又十分重要的在书法学习中如何处理“初学”与“老到”、端庄与欹侧的关系，说得十分明白，让人心服口服。

    “初学分布，但求平正”的意思是：初学书法，在结构布局方面一定要遵循规律，寻求字形的平正，端正，不偏不倚，以正为好，以正为要，以正为稳。而我们选择碑帖，就要寻找那些规矩类的来临摹，如欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》等。临摹唐代欧阳询《九成宫碑》局部时，要求初学者先求稳妥，把路子走正，走稳。对于初学者来说，不要过早地追求写意、烂漫、恣肆等。“既知平正，务追险绝”的意思是：当你学习了一定的时间，基本掌握了结构的规律，就可以在字形结构方面逐渐寻求一些险绝的变化。千万不要在原地踏步，要有自己的思考，要寻求结构的变化。这时可以寻找一些结构奇险的碑帖来临摹学习，如临摹楷书《石门铭》和一些魏碑墓志。

    “既能险绝，复归平正”的意思是：当由平正到险绝，尝试了从规矩到变化的过程之后，必须再回归到“平正”来。但此时的“平正”已不是先前的“平正”，而是经历了险绝之后的平正，是高一层意义的平正，是既包括规矩的平正，也包括险绝的平正，是辩证意义的平正，是书法结构的最高境界。

    现代学者、书法家胡小石在《书艺略论》中认为：“盖结体以得重心为最要。论书者所举横平竖直者，平不必如水之平，虽斜亦平；直不如绳之直，虽曲亦直。唐太宗赞王羲之书所云‘似欹反正’者，即得重心之谓也。”

    为了说明“似欹反正”的观点，胡小石列举了古代经典书法作品中“欹正相生”的例子：西周青铜器铭文《大盂鼎》《毛公鼎》势多倾左，而《散氏盘》则独倾右。《张猛龙碑》《龙门造像》皆倾左，欧阳询的楷书亦倾左。但观者仍觉其正，无不安之感。原因是，这些作品都能于斜中求正，险中求稳。这些都是我们在把握书法结构时要重点关注的问题。

    （作者系北京师范大学教授）