方城凭什么申遗
——方城县丝路申遗的四大支撑
南船北马中转站、古缯国遗址、中华曾氏祖根地、“使圣”张骞封侯地、博望古城遗址、香山佛沟摩崖石刻、天下第一古长城、巨石文化岩书岩画……这些饱含着厚重历史文化积淀的件件证据，无不证明河南省方城县是丝路的东起点之一。
地理支撑： 南船北马中转站
方城垭口，古商路天然关隘。河南省南阳市古称宛，西域古有大宛国。南阳盆地三面环山一面临水，这一独特的自然环境形成了南阳独具特色的“路”文化，使南阳成为南北东西交通的“大转盘”、南船北马的中转站。方城县因地处南阳盆地东北缘，是南阳的北大门，伏牛山自西侧、桐柏山自东侧共同向盆地北边延伸，两山在盆地东北部交接，形成了罕见的平原垭口——方城垭口。它是南阳盆地北往中原唯一的天然陆路通道，与太汾、渑厄、荆阮、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸并称华夏九塞（《吕氏春秋·有始》），成就了方城独特的“路”文化：以吐雾山为中心的方城巨石文化岩书岩画，记录了史前人类在方城一带的生产生活情况；大禹治水通九州修筑的夏路横贯南阳盆地，从这里通往中原，使方城成为南来北往的物流、人流的必经之地；方城楚长城为天下第一古长城，缯关为北出中原、南通荆襄的门户和唯一通道。现代的南水北调、西气东输、高速公路、高速铁路等贯通南北的大型工程也要从这里通过。古往今来，方城因为独特的地理位置，在陆路交通上担当着枢纽的角色。
潘河下货台，水旱交通联结点。方城县“北引河洛、东挟江淮”，是长江流域和淮河流域的分界线。发源于方城的潘河经唐白河注入汉水。古时方城舟楫商贾往来频繁，南阳盆地在南面通过白河与汉水相通，南方船舶抵达南阳，沿白河经唐白河重要支流潘河溯水北上直达方城，潘河成为南方水路北上的终点。1957年安徽出土5个青铜质“鄂君启金节”，是公元前322年楚怀王颁发给鄂君运输货物的免税通行证，其铭文有鄂君经商从水路经过方城的记载。
人文支撑： 张骞封侯博望
张骞封侯博望，寓意广博瞻望。《辞海》载：“博望，古县名，西汉置。”西汉元朔六年（公元前123年），张骞因出使西域，抗击匈奴，功勋卓著，被汉武帝封为“博望侯”，取其“广博瞻望”之意，封地即今方城县博望镇。张骞封地博望古城，位于方城县西南30公里处博望镇境内。从汉武帝置博望县至南朝宋，博望置县达600余年。博望古城位于白条河西岸，东西长约2600米，辖45里博望屯。
谱牒明证，张骞后人聚居博望。据史书记载和西汉的封邑制度，张骞封侯博望后，理应举家迁居博望工作、生活。2009年7月2日，在博望镇寻得张骞后人。博望镇董庄村尹庄村民小组张国礼、张国芳等家中的堂屋，均发现供奉着张骞先祖的牌位，而且全村近千口人家的牌位两边对联内容基本一致，上联为“博留受封流芳远”，下联为“固巩迁居世泽长”，横额：“张家百忍”或“张公百忍”。 原南阳女中校长、方城县首任一高中副校长、93岁高龄的张达生老人，大门上年年贴着家传对联：“开丝绸路立功万里官封博望侯，著金匮书造福千秋人尊南阳圣——博望世泽。”“释之为廷尉天下安民，子房做良相中兴汉室。”今博望张骞后裔已传至72代，居住在尹庄、大李庄、石寨等地，同宗836户，计3908人。
张迁碑文，述说南阳张氏繁盛。明朝初年，山东省东平县出土书法界著名的《张迁碑》。该碑上端有篆书碑额“故汉谷城荡阴令张君表颂”11个字，现存山东泰安岱庙。从张迁碑文的记载中，可以看出张良、张释之、张骞都是张仲的后代，亦见后世南阳张氏一族的繁盛。近代学者章太炎亦称：“南阳张氏，自廷尉释之来，世为甲族。”据专家余桂元考证，张骞出生于公元前175年前后的汉文帝时期，前123年封侯博望时大概51岁，应有子女随行。
博望圣地，成就诸葛孔明。东汉建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐，请出隐居南阳的诸葛亮，其第一功就是火烧博望，如今在博望镇还遗留有老城墙、一步三眼井、梅林铺、古柘刺树等古迹。
文物支撑： 古缯国最早生产缯絮
古缯国遗址，最早生产丝绸的地方。据《通志·氏族略》引《世本》述：约4000年前，“少康”封次子曲烈于“缯”（缯：古国名。在今河南省方城县一带，西周末年追随申、戎杀周幽王于骊山，战国时仍存，约2000多年）。谭其骧主编的《中国历史地图集》标注缯国的位置在今河南方城，并注明“缯地有大面积的桑柞麻类，盛产蚕丝”。“曾”氏因国得姓，曲烈是创姓始祖，缯国是中华曾氏祖根地。目前，方城境内已发现八里桥、金汤寨等4处较大规模的夏商遗址，出土有石钺、纺轮、蒸器甑等重要文物。缯絮，丝路贸易的代表性商品。张骞凿空西域开启丝绸之路时，西域各国和中原王朝客商所贩运的就是缯及其衣服“缯絮”，方城至今仍保留着养蚕缫丝的传统。这些说明：方城就是古丝绸王国。
岩书岩画，见证缯国文明。2010年2月下旬以来，国内著名岩画专家马宝光、汤惠生、陈兆复等人先后在方城发现了大量的岩书岩画，与祭祀、文字、天文、生殖崇拜等息息相关。其中，也有养蚕记录的凹穴岩画组合图案。这种大规模的史前文明创作，不可能是个体所为，只能是一种国家行动。由此可以证明，这些远古时代的岩书岩画，集中反映了当时曾氏族人的生产生活情况。
方城楚长城，天下第一古长城。2011年5月13日，方城县楚长城专家研讨会在方城召开，国内权威专家一致认为：方城楚长城为我国现存最早的长城之一，其始建和废弃的年限大体在春秋晚期至战国中期以前。在县境北部仍存有楚长城缯关遗址，“天下九塞、方城其一”即指此处。当时内陆丝绸之路即沿楚长城、伏牛山、秦岭、昆仑山一线通往西域。
文化支撑： 丰厚遗存印证丝路之源
汉画像石，还原通商西域场景。在方城出土的汉画像石中，有不少戴尖帽、穿皮靴、深目高颧的胡人形象。有名的“胡人阉牛”“胡奴门”“胡人驯象”等汉画像石，说明在汉代有大量“胡人”在方城一带生活，也充分证明了当时方城与西域联系之紧密。
四轮马车，再现中西商贸交流。本世纪初在阿尔泰山北部的“巴泽雷克文化”中发现了一辆中国式四轮高车，还有类似周朝的铜器铜镜、“凰栖梧桐，凤翔其上”的丝绸等……这种“巴泽雷克文化”中出现的铜镜、丝绸和四轮马车，都应是战国至西汉时期楚国的物品，通过丝绸之路贸易交流到阿尔泰地区的。
博望白马寺，张骞首传佛教。在张骞封侯地——方城县博望镇老街西北处有一座白马寺遗址，2006年经当地居士集资，在遗址西边新建了一座白马寺。寺内有清代石碑五通，除两通漫漶不清外，其余三碑碑文字迹清晰可辨。从碑文中可知，白马寺原有中佛殿、左佛殿、右佛殿、毗庐佛殿等建筑。张骞封侯于博望（公元前123年），从西域带回金神若干，两个大的留在宫廷，其余小的带回博望，放在修建的金神庙内供奉，金神庙即在当时张骞衙署后300米左右处。张骞从西域带回博望的汗血白马死后葬于庙旁，为纪念白马，后人才将金神庙改为白马寺。自建寺以来，白马寺历经2000余年风雨，屡建屡毁，几度兴衰。方城博望白马寺为张骞封侯博望并在此工作生活时所建，比洛阳的白马寺还要早180多年。《魏书·释老志》亦载：“及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻浮屠之教。”
佛沟摩崖石刻，印证西域文化遗存。《宋志》中记载：“香山在州东南一百二十里，上有香山寺、摩崖造像，大者二尺余，小者尺余，背有千手千眼菩萨……”方城县小史店镇东南8公里的香山山腰，原建有香山寺，现有几尊摩崖石刻耸立于此，1986年被公布为省级文物保护单位。杨镰等众多文物考古、文史专家多次到方城实地考察，认为佛沟石刻与中原佛像不同，烙印着深深的西域佛像的影子。
悠久蚕业传统，成就丝路源头。方城境内遍布柞麻类植物，境内出土有新石器时代纺轮。清宣统年间，河南省丝绸贸易中心转移到方城拐河镇。“孺妇会经络，处处梭子声” ，可见当时方城丝绸生产的繁荣景象。光绪年间，拐河街成为河南柞蚕丝绸的最大集散地，有“小上海”之称。至今，瑞士、西德等国的大绸行，仍挂“河南丝绸”。1915年10月，方城独树生产的加宽本色素茧绸荣获旧金山万国商品博览会金奖。
古代冶铁中心，铁器生产技术较高。战国时期，南阳称宛，是全国四大冶铁中心之一，现在市区的汉冶村据说是汉代的冶铁中心之一。博望紧临南阳，以善铸大锅而著称。东汉末年，诸葛亮发明的中国最早的军用压缩饼干博望锅盔，原为“锅魁”，意思是用最大的锅做出来的，由此可见古博望镇冶铁业非常发达。官至司徒的堵阳人韩暨设计的水利鼓风机械，使冶铁工效提高3倍。当时的“堵阳东陂”设东西水门，应是用水力鼓风冶铁的重要场所。这些史实说明，古方城冶铁技术较高，张骞带往西域的汉冶铁技术极可能源自方城。
西域物品，流布方城。方城东南有一个古镇金汤寨，为新石器时代遗址，相传商代时就是一个军事要塞，“固若金汤”典故即来源于此。金汤寨内居民能歌善舞，尤以舞狮、旱船、腰鼓、秧歌等杂技项目最为擅长。狮子原产于非洲和西亚，是张骞出使西域后才作为贡品传入中国的。大调曲又称“南阳曲”，广泛流行于张骞封地博望及其后人张衡居住的石桥一带，三弦、八角鼓是大调曲的主要基本伴奏乐器。八角鼓与维吾尔族的手鼓——打甫非常像。大调曲的演出形式与新疆维吾尔族的“麦西热甫”相同，是南阳一带最具西域特征的曲艺节目。在方城境内田间地头经常能够看到一种多年野生植物苜蓿草，史料记载为张骞通西域后由西方引进。在方城还有一种柳树当地称为胡柳，在甘肃称为河柳，在新疆称为苏盖提，它是新疆常见的柳树品种，河南地区没有自然分布，应为西域文化在方城的遗留。
