张志甫

    刘勰在《文心雕龙》中曾写道：“自后汉以来，碑碣云起。”东汉以来，书法皆备，篆、隶、楷、行，琳琅满目、异彩纷呈。尤其是以汉碑为代表的隶书，在东汉时期达到顶峰（书法界有“汉隶唐楷”之称），影响后世1000多年，其艺术成就至今尚无人超越。习隶书者必习汉隶。

    隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点划美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，风格也趋多样化，极具艺术欣赏价值。《乙瑛碑》雄健中和，笔法精熟，开魏晋隶书之先河；《石门颂》结体洒落自然，意趣横生，素有“隶中草书”之称；《孔宙碑》端庄严谨；《史晨碑》工整细腻；《曹全碑》秀丽华美；而《礼器碑》书风细劲雄健，端严而俊逸，方整秀丽兼而有之，一向被认为是汉碑中的经典之作。清代王澍在《虚舟题跋》一文中写道：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”

    汉隶的出现，使中国文字结束了延续近3000年的“古文字”时代而进入到“今文字”时代；同时也使中国的书法艺术进入了一个新的境界，从此书法成为一门独立的艺术。汉隶总体风格方整，流丽奇古，一改以往总体纵向取势为横向取势，为中国书法形体开拓了纵横取势的自由空间。

    山东省汉代碑刻多集中于曲阜、济宁、泰安等地，现存数量居全国第一。究其原因，一是山东地处黄河下游，农业技术相对比较发达，社会经济状况良好，这为汉碑的兴盛奠定了坚实的物质基础；二是山东为孔孟之乡，文化教育比较发达，文人志士甚多，这也利于汉碑的书写与篆刻。由此也充分证明，山东文化不仅历史悠久，而且光辉灿烂。

    研究山东文化，汉碑是不可忽略的重要领域，其意义绝不只拘泥于书法方面。汉碑作为一种文字载体，传递了大量的社会、历史、经济、政治、文化等方面的信息。通过这些信息，人们可以走近历史、展望未来，这也为山东构建经济文化强省提供了重要条件。

    （作者为山东大学文学与新闻传播学院教授、山东省老教授协会书画研究院副院长 ）