▶上接第1版

    苏联绘画里有两个词，一个叫做‘比萨其’，意即‘写’或‘绘’；另一个叫做‘里萨瓦其’，就是‘描’。前者主要指油画，后者指素描。苏联的油画教学其实很强调这个‘写’，一笔下去，不仅要解决形体，还得解决色彩和韵味。而我们光看到他们‘描’的方法，其实是有些误读。”

    中国美术馆原馆长杨力舟对记者说，他对留苏的罗工柳、肖峰尤为熟悉，也曾临摹过他们的作品。他对这种全盘否定苏联美术与苏联美术教育的评判有自己的看法：“对苏联在政治上否了，但不能在艺术上也否了。”侯一民也说：“‘契斯恰科夫’是如今批判苏联美术教育的热门话题，但从苏联素描教学总体上，我倒觉得简单否定是愚蠢的。”

    全山石认为，现在国内美术界有很多学理上的偏见，苏联的学院派教学是非常严谨的，有很完整的体系。对于“契斯恰柯夫这种教育方法傻瓜都可能变成画家”的说法，他分析道，如果是被动过关的，那么就只是画家，如果这一关过得都是自觉的、有感受的、领悟了的，那情形就不同了。所以必须跳出一定局限，从一定的高度，从整个世界的油画发展史来看它究竟好在什么地方，不好在什么地方。“很多人谈苏联美术，认为所谓的‘苏派’是左的，俄国油画是欧洲古典油画的‘二传手’，其实都有值得商榷的地方。学术本来很纯粹的，如果把它政治化或加进政治的因素就难说清楚了。”全山石说。

    “这批留学苏联的美术生回国后，由于60年代的极左思潮和‘文革’等政治上的原因，反苏联修正主义，我们这些人被认为是受修正主义染缸染过的，是需要改造的人。改革开放后又开始学习西方，受现代主义的冲击。”张华清说，“我们现在的文化教育，不应该一心只看到西方，好像西方什么都是好的。我们实现中国梦的时候，应该珍惜我们的历史。”