杨军（中国国家博物馆研究员）：近来正在读白谦慎先生的《傅山的世界》，之前断续看过一部分，没有通读。最近仔细研读了这部专著，受益良多。白谦慎先生是美国波士顿大学终身教授，治学严谨，成果卓著。《傅山的世界》历时十余年方才完成，可谓十年磨一剑。傅山（1607—1685）是17世纪思想文化的一个著名符号。他70余年的人生，一半在晚明，一半在清初。傅山具有多重身份：世家子弟、道士、学者、书画家、鉴藏家、医生等。这些身份显示了傅山的文化背景、个人的爱好、多样的才能，而傅山更以北方遗民人物著称于世。在《傅山的世界》中，作者并不孤立地探讨傅山的书法，而是将之置于整个时代的文化架构中，从学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度，由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度，来观察、诠释傅山的生活，以及由之生发的学术观念与艺术创作。所以确切地说，这是一本以傅山为透视点的“17世纪书法的演变史”，抑或是以书法为透视点的“17世纪文化史”。此书的出版引起了海内外学术界的热切关注，称得上是近年来中国艺术史研究的一部力作。

    李洁冰（中国美术馆副研究馆员）：求实的治学态度和深厚的考证功夫是历史学家的基本素养，史学书籍使人明智，对书家来说更是有益帮助。书法与地域文化之间有着密切关系，文化繁盛之地往往带动书法风气的兴盛。研究明清时期江南地区知识分子书家群体形成的社会经济、文化背景以及阶级特征，史学著作《江南士绅与江南社会（1368—1911）》（商务印书馆2004年版）一书值得一读。明清时期，江南是商品经济最为发达的地区，社会分化剧烈，因此是社会变迁最为领先的地区，在全国往往得风气之先。作为全国最为富庶的地区，统治者对江南地区的控制也最为严密。江南的科举在全国独占鳌头，士绅势力最为强大，在这样一个地区，国家与士绅的关系如何？居于国家、民众之间的士绅与社会变迁的关系又是怎样的？理清他们之间的关系，对于了解中国传统社会及其转型十分重要，对于知识分子研究也是一个极好的关注点。

    赵利光（首都师范大学书法院博士）：闲暇之余，常翻阅史学家陈垣先生于上世纪三四十年代所开设“史源学实习课”的上课札记《史源学实习及清代史学考证法》，我们熟知的书画鉴定家启功和史树青先生皆为其高足。二老把陈先生“史源学”治学方法成功运用于古代书画的鉴定与考证。该书十分强调史料的来源与运用，正所谓“史源不清，浊流糜已”。无论何种学问，找到理论或史实源头，方可命中要害。研习该书，不仅使我对考证之学有了更新的认识，也深深服膺陈先生的治学方法与态度。还在看一本小书，陈麦青著《书物风雅》。民国时期人物风采总是吸引着我，尤其是当时著名书画收藏家品鉴法书、碑帖的轶事趣闻。传统文人面对书画的雅玩心态，让我多了一分闲适，少了一些功利，也让我在繁冗的研究之外，暂得解脱。正合陈垣先生所言：“我以读书为休息。”