传统的中医药学不仅以其术之大用为一代代的中华儿女防病祛疾，而且以其道之智慧滋养着中国传统文化的不断发展。直至今日，“天人合一、道法自然”等传统中医药文化所倡导的核心价值观，仍为人们处理自身与自然和社会的关系提供着启示。不仅如此，在数千年来涌现出的历代良医身上，大医精诚、生命至上、格物穷理等道德操守和理想信念，更是凝聚着至真至诚的人文精神，值得我们继承和发扬。

    “古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域。造次必于医，颠沛必于医。故能感于鬼神，通于天地，可以济众，可以依凭。若与常人混其波澜，则庶事堕坏，使夫物类将何仰焉？”这是唐朝名医孙思邈在其名著《千金要方》中所袒露的心迹。表面上看是赞扬“古之哲医”，实际上是托古言志。在他看来，既做医者，所思所为就不能混同于常人，即使处于仓促急迫之际，流离困苦之境，也要专注于医。这样的医者才能感动鬼神，通晓天地，救死扶伤，为人们所信赖。倘若随波逐流，让“俗情”牵心，其医术势必不精，又怎么能够为患者所信赖呢？

    从历史来看，一个医者能否专注于医药学术，最大的障碍莫过于财富和权势的诱惑。清朝名医徐大椿就反对将行医作为不得已糊口饭的行当，他将其视为神圣的职业。因此，在行医治病时他从不计诊金和药资，有时治愈危重患者，病家奉送重金酬谢也坚决辞谢。孙思邈在这一方面也堪称楷模。凭借他的天资、学识和能力，要想谋高官厚禄并不难。但他十分痛恨轻视医道、追逐权位的“俗情”，因此提出了“大医精诚”的从业准则，而其相关的著述也成了后世习医者论述医德所必读。

    “博极医源，精勤不倦。”明代名医李时珍的一生可以说是对“大医精诚”的倾力诠释。他在研究本草学和临床实践的过程中，发现某些书本上和传闻中所说的药物性能及发病规律，往往与实际不一致。如果完全根据书本及习惯处方用药，非但不能防病愈疾，反而加重病势，甚至致人命亡。他认为：“医者贵在格物也。”于是便亲自考察实物，亲自解剖、品尝、试验，探明究竟。除了重视自己的直接经验，李时珍还十分看重劳动人民的实践体会。农夫、牧人、矿工、渔民，甚至患者，都是其求教的对象，如此得来的经验知识都是《本草纲目》的重要内容。

    回望历史，历代名医其求学之道大都十分坎坷，但在逆境中，他们探索真理、治病救人的精神和克服磨难、摸索治学的人文情怀令人折服。或许成为一名医者并不是每个人的理想和志愿，但不为诱惑、对理想信念的至精至诚和不惧艰险、对所治之学的格物穷理，这些成功的奥秘无疑是先辈送给我们最宝贵的礼物。